百年树人——文化教育业

文化教育是一门综合性的行业，既是一种社会现象，由人们长期创造而形成；也是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

而我国古代的官学和私学及书院，就是文化教育的载体，鲜明体现了一个国家或民族的文化观念，实现了百年树人的教育功能。

文化教育行业把孔子尊为祖师。孔子首倡“有教无类”及“因材施教”，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表。孔子的教育思想体系，被后世奉为圭臬，孔子也被尊他为“至圣先师”、“万世师表”。

培养人才的古代官学

官学是指我国古代封建朝廷直接举办和管辖，以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统。包括中央官学和地方官学，共同构成了我国古代最主要的官学教育制度。

古代官学的产生和发展，是同我国封建社会政治经济形势相适应并为之服务的。古代官学是国家重点培养人才的摇篮。

根据我国古代社会朝廷官学各自所定的文化程度、教育对象和教学内容的不同，可将其分为三大类：最高学府、专科学校和贵族学校。

我国古代的最高学府是太学和国子监，是古代各朝廷培养人才的主要场所。太学和国子监在办学育才、繁荣学术、发展我国古代文化科学方面，都积累了许多宝贵的经验，在我国和世界教育史上占有重要的地位。

历代太学、国子监都注重考试。尽管各个时代考试形式方法不尽相同，但以试取士的做法，打破了世卿世禄、任人唯亲的制度，对于选拔封建贤德之才，具有积极的意义。

比如在汉初时，就创造出太学课试的经验，在当时世界教育史上也是罕见的。以后唐代朝廷官学的“旬试”、“岁试”、“毕业试”；宋代太学的“三舍试法”；明清国子监一年积满8分为合格的“积分试法”，都可看成是汉代太学课试方法的继承和发展。

太学、国子监强调自修、自由研究学术。特别是在太学生日益众多的汉代更是如此。教学除了采取大班上课形式之外，还特别强调自修，引导学生在课余自由研究，探讨学术。

正是当时太学自由修业、探究学术的生动写照。以后历代太学、国子监都不同程度地继承和发扬汉代太学这一优良传统，并培养出许多大学问家。

我国古代的专科学校，如东汉末创立的鸿都门学；南朝的史学、文学、儒学和玄学；唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都是属于培养某种专业人才的专科学校。

它们的教师、教材、教法、生徒及管理制度等都有比较完备的规定。

我国古代的贵族学校，如东汉的四姓小侯学；唐代的弘文馆、崇文馆；宋代的宗学、诸王宫学及内小学；明代的宗学；清代的旗学、宗学，都是属于这一类型。

四姓小侯，指东汉朝廷为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四大族开立的学校，置“五经”讲师。初期可入学的，只有四姓子弟。后来，门户开放，一般贵族子弟，不分姓氏，皆可入学。

此学影响渐大，声名益彰，匈奴也慕名遣子入学。

唐代的弘文馆、崇文馆，是特别教育一等亲贵子弟的贵胄学校，专门招收皇室近亲、皇太后皇后近亲及宰相大臣、一品功臣的子孙入馆读书。学科功课，虽如国子学，但程度反低。

宋代的宗学是专为皇族子孙开设的贵族学校。此学在宋初由诸王附设在王宫里面，属私立性质，由王室聘请儒师教8岁至14岁的皇族儿童。皇帝对这些毕业生甚为优待，特许不经考试，便可赐第授官。

明代的宗学在两京所属地方，凡属宗室年未弱冠的世子长子众子及将军中尉等官的子弟，皆可入学读书。教师由王府长史纪善伴读教授等官中之学行优长者充任。

清代的贵胄学校可分宗学和旗学两种。

远在入关前，就设立宗学。入宗学读书者为8岁至15岁的皇族子孙，生徒必须学习满文，兼习骑射。宗学月考经义、翻译、骑射；年考翻译经义，试时务策。

旗学是清代朝廷设置的，专门教育满蒙八旗及汉军八旗子弟的贵胄学校。它名目繁多，大小简繁不一。除每旗一所外，又陆续办起景山官学、八旗义学、咸安宫官学、八旗算学馆、八旗蒙古唐古忒官学、盛京官学等八旗子弟学校。

我国古代的地方官学自西汉景帝时文翁在蜀郡设学宫开始。汉武帝对文翁设学宫甚为赞许，并诏令天下郡国皆设学宫。

从此以后，有些郡开设学宫，并建立了地方学制度。按制度规定，郡称“学”，县道邑侯国称“校”，乡称“庠”，聚称“序”。学校名称由此而来。

东汉出现了学校多，学生多的良好局面。魏晋南北朝时期地方官学衰废，有名无实。

唐代为我国封建社会的盛世，其前期教育事业空前发展，地方官学繁盛。地方官学除由长史管辖的儒学外，还有直属太医署的医学。府州县学的学生一般是下级官吏及庶民子弟，学习内容以“九经”为主。

宋辽金时期，辽金也设有地方学校。宋代地方官学首先设置了主管地方教育的行政官员，各路置提举学事司，掌管路州县学政。朝廷划拨学田，保障经费，教学内容已与汉唐以来的地方儒学别无二致。

元代地方官学制度比较完备，在各府州县内均有相应学校，但有名无实。

明代早在朱元璋立国之初，既在全国诸府州县设立府州县学，又在边防区设卫学，乡村设立社学。最盛时期，全国共计有学校1700余所。

清代基本上沿袭明代学校的规模。

总之，我国古代官学在培育各种优秀人才，继承我国古代文化遗产，繁荣科学、学术事业，促进国际交流等方面，曾经起过十分重要的作用。因此，在我国和世界教育史上占有重要的地位。

[旁注]

太学　是我国古代的大学，全国最高教育机构。始创于西汉武帝时期，鼎盛于东汉。其后，经曹魏、西晋，洛阳太学至北朝末衰落，历时六七百年，是屹立在世界东方的第一所国立中央大学，对后世产生了深远的影响，堪称我国教育史上的奇葩。

国子监　又称“国子学”，是我国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能；二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多地承担了国家教育管理的职能。

鸿都门学　是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。创立于178年。因校址设在洛阳鸿都门而得名。它不仅是我国最早的专科大学，也是世界上创立最早的文艺专科大学。它的出现，为后来特别是唐代的科举和设立各种专科学校开辟了道路。

弘文馆　官署名。唐太宗即位时，改修文馆名为弘文馆。聚书20余万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒；遇朝有制度沿革、礼仪轻重时，得与参议。学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。后并入文渊阁。

五经　5部儒家经典的合称。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。这5部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代的重要思想学术流派儒家的主要经典。因为“五经”蕴含的文化资源，具有无限的、挖掘和探索的可能。

九经　9部儒家经典的合称。各代不同，如唐以《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《易》、《书》、《诗》为“九经”；宋以《易》、《书》、《诗》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》为“九经”。

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汉代蜀郡太守文翁仁爱并喜欢教导感化。他看见蜀地的民风野蛮落后，打算诱导教化，加以改进。

于是就选出张叔等10多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送他们到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。他还购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。

几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，有的成为了郡守刺史。文翁在蜀地逝世，蜀地官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。