叹为观止的宝鸡社火

位于陕西关中西部的宝鸡，古名陈仓，是我国古代文明发祥最早的地区之一。是中华民族始祖之一炎帝的故乡；周、秦王朝先后在宝鸡一带创业建都，创造了极其灿烂的古陈仓文化。

这里不仅遗留下了许多名胜古迹，还保留了其绚丽多彩的民间艺术，而最令人叹为观止的便是宝鸡社火表演艺术。

宝鸡社火是在继承周秦汉唐时期的百战、散乐和古代锣鼓舞蹈的基础上，不断创新而形成的民间群体性游艺活动。

因宝鸡地处关中西部，历史上属凤翔府管辖，又称“西府”。所以宝鸡社火又称“西府社火”。耍社火在宝鸡又称“装古事”，即以一定的社火形式扮演古代的人和扮事，装内容主要有历史人物、戏曲故事、神话传说等。

宝鸡社火根据表演时间分为昼社火和夜社火，根据其表演形式可分为造型社火和表演社火两类。

造型社火有步社火、背社火、马社火、车社火、芯子社火、山社火、血社火、面具社火等，列队游演；表演社火有地台社火、高跷社火等，主要在场院说唱斗打进行表演。

高跷社火即跷腿社火，又叫柳木腿，是天王村社火会一种很有特点的社火类型。它装扮简单，仅用木头作成假腿，人足蹬在假腿的半截杈上，上半截用绳子绑扎在表演者的小腿上便可行走。这种表演方法要求表演者要有腿功，还要有一定的技巧。

所扮演的内容多为民间小戏和爱情故事，如《断桥》、《拾玉镯》、《小姑贤》、《李彦贵卖水》、《打渔杀家》、《梁山伯与祝英台》、《花亭相会》等。

芯子社火分单芯和高芯两种。单芯社火是用钢筋铁管折制成架子，然后将社火人物绑扎其上，显得玄妙有趣。

如《观音施福》中，制一朵莲花座站立观音，两边有两个叶蕾，上面站立两童儿；再如《关羽保皇嫂》中的关公肩扛青龙偃月刀，甘、縻二夫人站在刀尖和刀柄之上，显得十分玄妙，且韵味高雅，趣味无穷。

高芯社火中最具盛名的要数山社火，因其扮演的社火形态高达10米，底座宽10米有余，整个框架用钢筋及木料绑扎而成，中心用一大车木轮树，上铸10多个四方眼，眼中制各种形式的铁芯子模型，再用麻纸裱糊成一座小山包。

芯子上装扮故事人物都是选10岁左右的小孩，山包的各个部位分别装点有草木、小溪、曲径、庙宇、楼台、亭阁等；还有龙、狮、虎、蛇各种动物。各色社火故事少则3转，多则五六转，其中有《三肖洞》、《甘露寺》、《孙宾坐洞》等。

人物各拿刀、枪、剑、戟，或金鸡独立，或腾云驾雾，悬吊半空。其设计宏大气派、雄伟壮观，技艺精巧绝妙，典雅别致，惟妙惟肖。

黑社火即是晚上耍的社火，是流传于宝鸡西部山区的一种小型地面表演的说唱社火。有别于其他造型社火只摆架势，不带说唱的鲜明特征。表演时在村上的麦场或大户人家的家庭院落，点燃柴火利用其光亮进行广场表演。

黑社火也是一种祭祀神灵，祁福求安的娱乐形式。开场前先有一人坐场说唱引言歌，也是垫场子。讲历史说故事，紧一句慢一句等待后场演员化妆准备好后才下场，然后正式表演开始。

先是表演祭神的节目有《十炷香》、《天官施福》、《香山寺还愿》等。然后开始演出正场故事。节目有时三五人为一场，多时达数十人不等。既有道白，说唱词，还有乐器配上曲调进行演唱。文场面有三弦、碰铃、瓦子等，武场面有大鼓、锣、钹等。主旋律以三弦为主。

血社火又名“扎快活”、“扎社火”。所谓扎就是将斧头、剪刀、铡刀等凶器化妆时扎入扮演恶绅者的头部、面部及胸腔之中，是一种集杂技、戏剧等为一体的民间社火艺术表演形式。

血社火由赤沙镇吴氏家族创立于1838年。相传当年有一河南籍铁匠路过三寺村，因重病被吴家先祖收留治病。来年病愈后为了报答吴家，将血社火的妆演秘诀及技法传授，并帮助打造了所需铁器道具，遂成为吴姓家族的传世艺业。血社火已成为宝鸡社火的一项原汁原味的特技。

社火游演一般是探马在先，随后跟着社火会旗、火铳队、旗队、社火队，最后是锣鼓队。游演队伍阵容庞大，气势宏伟，锣鼓喧天，热闹非凡。

作为社火表演中最为重要的道具，社火脸谱也体现了极其丰富的民俗文化特色，它是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。

宝鸡社火脸谱，人物众多，开脸严谨，用色讲究。仅脸谱的谱式就有很多种，如：对脸，破脸，碎脸，悬脸，转脸，定脸等，最常见的是对称形和旋转形两种。

对称形即是左右形与色都成对称分布，以五官为准，饰以各色纹样，颇似先秦青铜；旋转形则放弃五官中线，向左或向右成一条斜线，并饰以盘旋游走的纹饰，有很强的运动感。

画脸谱的颜色早期只用青、赤、黄、白、黑5种颜色，暗合五行明辨忠奸。这也是表现社火脸谱人物角色性格的基本色彩和语言。黑代表忠诚、铁面无私，白代表奸诈，红代表侠义，绿代表草莽，金、银代表鬼怪，粉代表苍老，黄则代表残暴。

为便于脸谱颜色传承，民间艺人还专门编有口诀：

红为忠勇白为奸，黑为刚直灰勇敢；

黄为猛烈草莽绿，蓝为侠野粉老年；

金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。

此外，还有画眼、眉、口的口诀，画眼诀里又分顺眼、吊眼、环眼、三角眼、雌雄眼等。画眉诀里有卧蚕眉、梳子眉、吊勾眉、瓦眉、疙瘩眉、兽角眉等。

社火脸谱是随社火表演同时诞生的艺术作品，不仅绘画风格和造型艺术具有极高的民族特色和美术造诣，它更是历史文化的提炼与生活的浓缩，不仅代表了其地方特色文化，作为社火艺术表演的主要道具，它更是记载了传统文化艺术和延续了民间故事传说。

与社火同时游演的，还有西秦百面锣鼓、西山刁鼓、西府唢呐、舞龙、舞狮、秧歌、腰鼓、竹马、旱船、赶犟驴、二鬼摔跤、张公背张婆、哑哥背妹、大头娃娃、面具舞蹈、喜剧表演等。

宝鸡社火包含了民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺术形式和民俗活动，具有很高的民俗价值和审美价值。

[旁注]

凤翔　古称“雍”、“雍州”、“雍城”，地处关中平原西部宝鸡市境内。凤翔为我国著名的民间工艺美术之乡、青铜器之乡和西凤酒乡的美誉。秦文化、凤文化、民间文化、苏轼文化、凤酒文化、佛教文化、西府饮食文化和读耕文化等为凤翔历史文化的精粹所在。

戏曲　是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门传统艺术。是我国特有的民族艺术，历史上也称“戏剧”。从全国360多个戏曲剧种中脱颖而出的京剧、豫剧、越剧，被人们誉为中国戏曲三鼎甲。是汉族传统文化中的瑰宝。

关羽（约160年～220年），汉代末期三国时期名将。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

孙宾（公元前379年～公元前314年），战国时期军事家，兵家代表人物。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后被齐威王任命为军师、辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。著有《孙膑兵法》。

三弦　又称“弦子”，我国传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。可以独奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。

西山刁鼓　陕西鼓舞形式之一，发源于宝鸡陈仓区香泉镇水柏村。由于让鼓手相互争抢敲击，故称“刁鼓”。有着其独得的艺术风格，耍刁鼓时鼓手、敲锣者、打镲者都要装扮，造型分为鼓手、猴儿、捉扇子手、抬鼓者。

旱船　是我国许多地区都盛行的一种民间歌舞形式。演出形式大同小异。女子双手持竹木制作的船形道具，艄公持橹在旁做划船状，边行边舞。似行于水上。辅之以乐人伴奏，表演诙谐，人见人爱。有的单独表演，有的与“地秧歌”混同表演，有的与“小车会”混同表演。

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黑社火有多种表演形式：

一是跑圆场。如《三战吕奉先》，一个马童先出场，然后吕布上来在前面跑，刘备、关羽、张飞在后面追，在锣鼓配合下，挽出许多花子，舞出许多动作。还有《黑三宵搬兵》、《赵匡胤送亲娘》等节目。

二是唱曲子。多为两生两旦，边舞边唱，像《亲家母打架》、《李彦贵卖水》等，即所谓的对对戏。

三是笑谈。上场的人物多是两老旦，一小旦，她们各有各的唱词和曲调，有背弓调和月调两类大调，唱腔乡土气味浓郁，原汁原味，古朴动听。

四是快书。即溜干场，犹如马戏团的丑角演员，专门在换场时填空使用，表演时有说有笑，有哭有闹，干脆利落，逗人发笑，使场面轻松愉快；内容多为劝善，形式有如说快板等。