随俗渐进的陕西木版年画

陕西年画主要集中在凤翔、汉中、神木、蒲城、长安等地。陕西木版年画在宋金时期已经出现，明代已流行民间，清代中期至盛。

凤翔木版年画起始年代较早，相传在唐、宋时就有单色印画，至明代逐步发展为套色印画。

据《凤翔县志》记载：

明正德二年，南小里邰氏家族中有八户人家从事木版年画工艺，至明末清初，该村有10多户人家开办作坊印制年画。

清代乾隆时期后的50年间，凤翔的印画业大为拓展，南、北小里村和陈村镇共有印画作坊40多家，年产各种年画、谷雨画200多万张，远销甘肃、宁夏、青海等地。

其中南小里村的“世兴画局”、“中兴画局”，北小里村的“复盛画局”、“兴盛画局”、“新盛画局”、“厚义画局”，陈村镇的“张记”、“李记”、“家记”等画局均具规模。年画品种日趋丰富。仅大小门神就有40多种，有的组画一套达30多幅。

由于地处西北受外部美术影响很少，凤翔年画基本上保持了原古版年画的艺术风格，成为凤翔年画“笑傲年画群”的重要原因之一。较其他地区的年画，凤翔民间木版年画显得更为粗犷、夸张。局部粗细搭配、构图饱满，门画造型威猛，风俗画构图贴近生活情趣，色彩大红大绿，对比强烈，套金套银后富丽堂皇，手脸部分手工填染后更显逼真。

凤翔木版年画全以手工雕版，土法印制，局部手绘染填，规格有全开、三开、五开、六开、十二开不等，品种亦有门画、十美画、戏剧故事画、风俗画、六神画、窗花画六大类。

在制作工序和方法上，凤翔与国内各年画产地几乎大同小异，其制作非常考究，从画墨线稿、贴版、站版、菜油浸版、刻版、平底到设套色、刻套色版，到最后印刷墨线、套色、套金套银、手染上相粉、开红光、描眉画眼，不下十道工序，有的风俗画、戏剧故事画还要刷天景、地景。

凤翔木版年画大多与当地乡土民俗密切相关，它寄托着人们向往太平安宁的美好象征，乡土气息颇为浓郁。

汉中年画始于清代中期，产地有汉中、南郑、洋县、城固等10余处。其中影响最大的是汉中“庆福成”、“永兴龙”、“福春成”、“和记”等9家画店。

画店平时经营纸业，中秋节后生产年画，从艺者逾百人，印数达百万张。每逢腊月，画贩云集，畅销陕、豫、鄂、蜀、陇、青等省。

汉中木版年画主要为门神画6种；其他门神有鹿鹤同春、状元进宝、方弼、方相、马武、姚琪、孙膑、庞涓、魏徵、双司马、姜子牙、燃灯道人、赵公明、方腊、刘海戏蟾、八路进财、天官赐福、万福来朝、赵云、张飞等。

汉中门神分大幅和小幅两种：大幅又称“车门画”，高95厘米，多贴在商号和有钱人家大门上；小幅高45厘米，多贴在普通人家门上。

汉中门神画色彩鲜明沉着，以大红、绿、玫瑰红、黄、紫、橙黄六色为主，采用石绿、槐黄等矿物色和植物色，颜色经久不变，刻版线路造型流畅、浑厚，整体气势丰满。

除门神画外，汉中年画内容多取古代名将和神话人物。民间艺人很善于采用程式化的手法夸张武士勇猛威武的性格，以期邪恶生畏，人丁安宁。

[旁注]

年画　是中国画的一种，始于古代的“门神画”。清光绪年间，正式称为”年画”，是我国特有的一种绘画体裁。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。

谷雨　是二十四节气的第六个节气，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。陕西汉中地区张贴谷雨画“鸡吃蝎”，上题：谷雨日、谷再晨，奉请谷雨大将军，化三盏、酒四尊，送蝎千里化灰尘。

中秋节又称“月夕”、“八月节”、“八月会”、“追月节”等。始于唐代初年，盛行于宋代，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的习俗很多，形式也各不相同。

赵公明在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为玄坛真君，统帅4位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管4名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

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在西北地区民间，为适应年节的传统风俗习惯，家家户户都要在腊月二十三这天“扫社”，也称为“祭灶日”，撤掉旧的门神，家宅六神和屋内墙上的旧年画，把这些年画烧掉，“送上天”，也叫祭灶王，把一年来的屋子内外打扫干净，粉刷一新。

至腊月三十这天，每家每户门上从大门上面开始贴上五色门旗，门扇上贴门神，门框上贴对联；院子灶房贴家宅六神，即天神贴院中，土地贴门口，灶王贴厨房，仓神贴粮仓旁，龙王帖水井上，牛马王贴马房；大户人家客厅贴中堂，屋内要贴风俗画，十全十美贴在窗扇上，炕墙上戏剧故事贴满墙。