绚丽多姿的民间舞蹈

陕西民间舞蹈形式多样，绚丽多姿。长期扎根于民间，世代流传，具有农耕文化特征，鲜明的民俗祭祀属性，加之原始舞蹈、百戏、军阵乐舞及宋元杂剧的影响，形成了多种不同的艺术风格。

陕北秧歌是陕西最有代表性的一种民间舞蹈。每逢春节和元宵节前后，陕北各地村村闹秧歌。秧歌队由伞头带领，在锣鼓唢呐的伴奏声中，以踢场子、霸王鞭、跑毛驴、腰鼓、龙灯、高跷、水船、狮子等组成综合性的民间歌舞队，挨门拜年，搭彩门，踩大场，与火塔塔、转九曲结合起来，尽兴玩乐。

踢场子是陕北群众最喜爱的一种舞蹈形式。绥德、米脂、佳县、吴堡、清涧、子洲最为流行。踢场子以两人场子为主，也有3人、8人、10人集体表演。

两人场子多表现男女爱情；3人场子有反映旧社会富豪之家大小老婆争风吃醋的情节。两人场子多分为软场子即文场子，又称“姻粉场子”，表演动作细腻，含情脉脉，以欢快、活泼的格调为主。

硬场子即武场子，男角表演具有武术动作，刚健有力，英武活泼。丑场子又称“老人场子”，具有诙谐、幽默、滑稽、风趣的喜剧色彩，往往是陋而不俗，丑中见美。

高跷流行于陕西很多地区，关中地区称“柳木腿”，陕北地区称“高跷秧歌”。舞者扮成各种人物，手持道具，双脚踩着木跷，高者三五尺，低者尺余，边跳边押。表演形式有集体对舞的大场和两三人表演的小场。

高跷以表演传统戏曲人物的造型为主。在踩木跷之前，按剧中人物造型，画好脸谱，穿上戏剧服装，踩上木跷，按剧组分类，以锣鼓、唢呐伴奏，吹吹打打列队行进。

剧目有《三回头》、《柜中缘》、《花亭会》、《二进宫》、《桃园三结义》等。商县、黄陵有两人表演的“三条腿”高跷，铜川有两腿绑在一起的“单腿”高跷，眉县、勉县有高跷跑驴、高跷狮子、高跷抬轿、高跷叠罗汉等。

狮子舞在陕西各地普遍流行。洛川县有文狮子，临潼县有武狮子，南郑县有高台狮子，旬阳县有火狮子，户县有爬狮子。

表演狮子舞者，一手拿拂尘，一手拿“天官赐福”的红布引逗。可以表演爬梯、上桌等舞狮的动作，还可以破阵。

阵分两种，一是有人物、有故事、有情节的哑剧节目，如《懒婆娘抢场》、《美女梳头》、《秀女进厨房》、《二女闹书房》、《捉跳蚤》等；也能演历史故事折子戏，如《大舜耕田》、《十八罗汉》、《诸葛亮夜观天书》、《敬德说马》、《状元祭塔》、《伯牙奉琴》、《吕蒙正赶斋》等。

另一种是破字阵，即让狮子猜谜，属于民间智力测验游戏。狮子队到各家拜年时，主人要摆几件物品，让笑和尚引狮郎，在表演中猜出其意。

如场地摆一个火盆架子、一片生姜、站立一个小孩，放上一张画，再用小板凳摆个山字。笑和尚很快就会猜出寓意“江山如画”。主人认为猜中了，就立即取出一个红包奖赏。如果一时猜不出，就得继续表演。

龙灯舞是陕西民间舞蹈形式之一。在氏族部落时期，各部落均有自己崇拜、信仰的图腾，以黄帝和炎帝部落组成的华夏民族，共同崇拜的图腾是龙和凤。历代帝王崇拜龙和凤，并视之为吉祥之物，遂有故事“龙凤呈祥”之说。

龙舞，以艺术夸张的手法和优美的舞蹈动作，表现“腾空飞舞”、“入海翻腾”、“腾云驾雾”等，活灵活现，给人们以美的享受。龙头、龙身、龙足、龙尾，分别由鹿角、狮口、虎眼、鹰爪、鱼鳞、鱼尾等组合而成。

陕西的龙灯舞，有三原的“筒子龙”、蓝田的“双龙”、户县的“地龙”、旬阳的“火龙”、汉中的“彩龙”、勉县的“五节龙”、南郑的“水龙”，以及陕南各地的“板凳龙”、小孩玩的“香龙”等。

船舞是陕西民间舞蹈形式之一，其特点是载歌载舞，它在唐代乐池中就出现过类似的形式，宋代歌舞队中称“地行舟”、“旱龙船”。陕西的彩篷船、商县的双人花船、三原的母子船、勉县的老鸦船、周至的转船等，都是边舞边唱。

鼓舞在陕西民间舞蹈中流传最广，形式最多，计40多种。有用于祭祀的略阳羊皮鼓、华阴背花鼓、宁强羊角鼓、山大鼓、八仙鼓、老鼓、合阳撂鼓；有用以驱邪的合阳上锣鼓、十面锣鼓；有反映征战军旅生活的洛川蹩鼓、神社鼓；有反映庆典的牛拉鼓、韩城百面锣鼓；有反映劳动生活情趣的勉县对鼓、靖边踢鼓、宜川胸鼓、洛川花鼓、临潼牛拉蹩鼓、黄陵抬鼓。

表现古代乐舞的有大荔的南刘锣鼓，合阳五支梅花鼓、三园鼓。表演历史人物故事的有华阴素鼓，大荔花苦鼓等。

“蛟龙转鼓”是陕西民间民俗活动的独特项目。它流行于乾县王村乡一带，以其粗犷豪放、完整优美的色彩和表演，成为闻名遐迩的民间打击乐艺术活动。

据传，明代大王村一个叫梁梅的宦官，1593年告老还乡，曾组织过多种娱乐活动，其中“蛟龙转鼓”就是他亲自教习的。

数百年来，这个传统节目，扎根于民间，完善于民间，历久不衰。每年到正月十三，大王村各锣鼓队，从各条街道边打边行，最后汇集于村东“三义庙”前，对阵擂打，热闹非凡。

“蛟龙转鼓”乐队一般有6锣、7鼓、14铙，另有两人吹长号，一人指挥，共30人。乐器以饰有“蛟龙”图案的大鼓为主，打时常有跳跃、旋转等象征“龙腾虎跃”的舞蹈动作，故名“蛟龙转鼓”。

其具体打法，分坐鼓、转鼓两种。坐鼓演奏时，鼓在前排，锣插期间，铙在后排，号排两边；转鼓演奏时，鼓摆成梅花形，铙、锣、号均成弓形站在后排。

全乐鼓分三段：首先，长号引鸣，随后锣鼓响应，若“蛟龙”摆头，渐露水面，故称“蛟龙出海”；第二段为“潮”，擂鼓者按节拍舞动擂鼓，当此时，人在跳跃、旋转，鼓槌和铙上下翻飞，乐队如月，“蛟龙”狂舞，故称“蛟龙翻背”；第三段，节奏渐缓，乐声平和，称为“蛟龙入宫”。

“蛟龙转鼓”音调高亢粗犷，节奏激烈紧张，具有振奋人心、激励向上的气魄，表现乾县民俗激昂豪放的气概，与其他民间鼓乐的《风搅雪》、《十样景》、《闪电铙》相比，独具风格。

流行于陕西扶风的民间舞蹈“云垛”，源自汉代汉族节日游艺，因小巧灵活，便于制作，便代代相沿。表演时，参与的青少年男女，均按古代人物扮演，穿红绿不等，但成双成对，多至数百人，步踏乐曲，翩翩起舞。每个扮演者，脚面上结扎一个横形梅花状彩云，手执火把或花扇，碎步前行，如仙女驾云而舞。

“云垛”是群体舞蹈，演出时按广场、路途、白天、黑夜等情况区分。在广场演出，其套数有“掏八字”、“雁南归”、“扑四门”等；平时演出，按一般舞蹈表演进行。各种表演，都有锣鼓伴奏，并配合龙灯、竹马、狮子等项目。

[旁注]

元杂剧　又称“北杂剧”。形成于宋末，繁盛于元大德年间。主要代表作家有关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。主要代表作有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》等。内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是四折一楔子和“一人主唱”。

元宵节　又称为“上元节”、春灯节，是我国汉族传统节日。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜等是元宵节几项重要民间习俗。

霸王鞭　流行于陕北榆林、绥德、佳县、吴旗一带。“霸王鞭”用杉木或较好的木条制成，涂以红色，两端系有小铁环或铁键，舞蹈时敲打身体上下左右各部分，发出不同的声响，显得格外清脆、和谐。

桃园三结义　是《三国演义》中的第一个故事。述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓。

诸葛亮（181年～234年），三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

板凳龙一种舞龙运动，又称“梅竹灯”。相传源于汉代，由“舞龙求雨”的宗教活动演变而来。龙舞还有“干龙”、“湿龙”之分，“干龙”多为娱乐，“湿龙”则为求雨。舞动时按照规定套路，合着鼓点，有规律、有节奏地舞出各种花样。

八仙鼓　是将扁鼓系于腰腹前击奏的舞动的一种民间舞蹈，因传统表演时每次有8位鼓手而得名。流传至少200余年，相传与古代军旅操练习武有关。流传于渭南的大荔、蒲城、富平、白水一带，以渭南田市镇最驰名。

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载歌载舞是民间舞蹈中常见的一种形式，边唱边舞。

这类民间舞蹈在陕西有韩城秧歌，渭华秧歌，商洛花鼓，安康小场子，汉中端公戏，西乡地围子，旬阳跑场花鼓，汉阴地蹦子，陕北二人台、对子秧歌、三才板，宝鸡笑谈，宁强阳平的二人场子，西安的秧歌底子，户县的跳缘歌等。

是一旦一丑登场表演，未形成严格的表演程式，多以当地的山歌、民歌、小调演唱。

一戏一曲，一曲到底，没有弦乐伴奏，只用锣鼓烘托情绪或进行间奏。有较完整的舞段。以戏剧性表演为主，有故事、有情节、有人物、有矛盾，但都比较简单，没有大的本戏。