司马迁忍辱负重著《史记》

司马迁，字子长，左冯诩夏阳人。他的父亲司马谈是一个渊博的学者，对于天文、历史、哲学都深有研究，所著《论六家要旨》一文，对先秦各家主要学说作了简要而具有独特眼光的评论。这对司马迁的早期教育无疑有重要意义。

司马迁将近10岁时，随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从董仲舒学习《春秋》，师从孔安国学习古文《尚书》，这一切都奠定了他的学问基础。

20岁那年，司马迁开始广泛的漫游。这一次游历到达了湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔子等历史人物活动的旧址。

漫游回来以后，仕为郎中，又奉使到过四川、云南一带。以后因侍从武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。

司马迁的几次漫游，足迹几乎遍及全国各地。漫游开拓了他的胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活，并且收集到许多历史人物的资料和传说。

公元前110年，司马谈去世。临终前，把著述历史的未竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。公元前108年，司马迁继任太史令。

此后，他孜孜不倦地阅读国家藏书，研究各种史料，潜心于著史，并参与了《太初历》的制订工作。

公元前99年，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸。

这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。

李陵带领步卒5000人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以80000骑兵围攻李陵。经过8昼夜的战斗，李陵斩杀了10000多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他投了降，愤怒万分。满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。

汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。

他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。

司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。

他对汉武帝说：“李陵只率领5000步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌，就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”

司马迁的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。不久，司马迁因此事受到“腐刑”的惩罚。

对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦至极点，他一度想到自杀，但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。

还有《诗经》300篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？

于是，出狱后，司马迁改任中书令，发愤撰写史书，亦欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成我国第一部纪传体通史《史记》。

公元前93年，司马迁完成了《史记》全部写作计划。

全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政绩，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载。

“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了我国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。

司马迁独创了我国历史著作的纪传体，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。

[旁注]

《春秋》　是儒家的经书，记载了从公元前722年至公元前481年的历史，也是我国现存最早的一部编年体史书。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。

《尚书》　为一部多体裁文献汇编。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

屈原（约公元前340年～公元前278年），古代伟大的爱国诗人。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他创造的“楚辞”文体在我国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

《太初历》　公元前104年至公元85年实施的历法，是我国第一部有完整文字记载的历法。《太初历》将原来以农历十月为岁首改为以农历的正月为岁首；以没有中气的月份为闰月；正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

李广　西汉时期的名将。公元前166从军击匈奴，因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为中央宫卫尉。公元前129年，任骁骑将军，领万余骑出雁门击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘，后佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。匈奴畏服，称之为“飞将军”。

太史令　古代官名，传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。

《周易》　是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对我国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

中书令　古代官名。汉武帝时以宦官担任中书，称“中书令”，置令与仆射为其长，掌传宣诏命等。中书令、尚书令在西汉并置，与谒庭令、内者令等宦官都是由士人担当。

《史记》　是由司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，是《二十四史》的第一部，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝后期长达3000年左右的历史。《史记》是我国传记文学的典范。它是历史、文学的统一体，是文学的历史，又是历史的文学。《史记》与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

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司马迁墓与祠，在陕西韩城城南芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓。司马迁祠墓始建于310年，历代曾数次重修和扩建，占地10万余平方米。

主体建筑有寝宫、献殿、祠门、山门、牌坊等。祠院周围是砖墙，院内一前一后分别为献殿和寝宫。献殿正中挂一匾额，上书“文史祖宗”金色大字。内设祭桌，上置祭器，每逢司马迁纪念日，举行祭礼。

寝宫正中央有司马迁坐像一尊，泥塑着彩，高达4米。塑像面目祥和，长须飘洒，显得正气凛然。献殿内有石碑60多通，上刻宋、金、元、明、清各代名人凭吊诗文。

祠院后面是最高的平台，中央便是司马迁衣冠冢，墓呈圆形，高2米余，周围用青砖砌成，砖墙有砖雕八卦图案和花卉图案16幅。墓顶有古柏一棵，树分5杈，如盘龙护顶。