木构阁楼的天津玉皇阁

玉皇阁位于天津市老城东北角南侧，是北运河与海河交汇处的三岔口西岸，近邻海河，坐西朝东。

始建于1368年的明朝洪武年间，后来经过历朝的修葺，成为古代天津规模最大的道教建筑群，已经有600多年的历史了。

天津玉皇阁原有的建筑群落十分庞大，由旗杆、牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、八挂亭、清虚阁、南斗楼、北斗楼以及三清殿组成，其中的清虚阁是庙内的主体建筑。

但到了近代，由于各种原因，玉皇阁的建筑群落遭到了严重的破坏，清虚阁是玉皇阁建筑群中唯一保留下来的一座明代建筑，也是天津年代最早的一座木结构楼阁，但依然沿用了玉皇阁的名称。

清虚阁建筑建在用砖石垒成的台基上，台基高1.5米左右。台阶踏步6级，两侧设有垂带石。整个楼阁分为上、下两层。九脊歇山顶，占地面积近300平方米。

其中的梁架结构具有明显的明代风格。梁上依旧可以清晰地看到一条条的“千秋带”，上面清楚地记载着历朝为它修缮的年代。

清虚阁上层檐下设有木制回廊，廊进深1.1米，方形檐柱，宝瓶式栏杆，站在廊中可凭栏远眺，四方景色尽在眼底。

殿内主要供奉的是在道教神系中地位仅次于三清的玉皇大帝，它是道教世界中级别最高的神明之一。但在民间的神仙世界中，玉皇大帝却是众神之王，统领三界十方，就连人间的皇帝也由它管辖，因此玉皇大帝也就成为了人们心目中的世界主宰。

玉皇大帝身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，金童和玉女分侍两边。玉皇大帝一副秦汉帝王的装扮，是人间帝王形象的生动再现。

在玉皇大帝神像的两侧，配祀有斗姆神像和两尊侍奉在玉皇大帝身边的侍者，其中的一尊侍者就是“三只眼的马王”，是守护玉皇大帝的天神。

马王也叫“灵官”，是道教中的护法神将。马王赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛。

斗姆神像则为额生3目，肩扛4头，左右各有4条长臂，正中两手合掌，其余各手分别执有日、月、宝铃、金印、弓、戟等。斗姆位镇中天，统领三界，是诸天法王之师。

相传斗姆在每年的庚申、甲子、三元八节之日就会下降到人间解厄赐福。

楼阁的顶盖为九脊歇山顶，檐心为黄色琉璃瓦，脊、兽和檐头瓦是绿色琉璃瓦，这种建筑做法在古代建筑中是极为少见的，是当时天津等级规格最高的木结构楼阁。殿内四周墙壁上绘制有许多壁画，雕梁画栋，栩栩如生。

至后来，由于年久失修，玉皇阁建筑已经残破不堪，墙内14根檐柱全部糟朽，上、下层檐头翼角变形严重，瓦屋面瓦件、脊饰件残缺损坏。屋面灰背开裂、漏雨严重，油饰地仗已剥落，室内外彩画破旧难辨，已经失去保护木构件和美化建筑物的作用。地面、台明、墙体、楼板、栏杆等均有不同程度的损坏。

于是朝廷按照“修旧如旧，恢复原貌”的方案，沿用原建筑材料，将一些风雨侵蚀严重的部位，根据历史资料最大限度地将其恢复。

玉皇阁内的精致彩画，修缮保留，对于无法保留的，组织专门人员按原彩画的色调和工艺进行重新描画，使得这座明代古典楼阁式建筑重新焕发出了光彩。

玉皇阁濒临三岔河口，是津郡明清时期重要的民俗活动场所之一。每逢“九九”重阳节，四乡人士云集此处，登高赏菊，盛极一时。

1722年在天津任盐官的鲁之裕写的《玉皇阁》说道：

直在云霄上，蓬瀛望可通。

万帆风汇午，一镜水涵空。

写出了玉皇阁巍峨高耸，视野开阔，以及海河平如明镜，百舸竞先争流的景象。

一年当中，民间对玉皇大帝的祭祀活动主要有两次，一次是农历正月初九的玉皇诞辰庆典；一次是农历腊月二十五的玉皇出巡庆典。届时，善男信女纷纷前来敬香，玉皇阁内道士也要举办规模隆重的道场，诵经礼忏，迎接玉皇御驾。

玉皇阁外，民间各路表演团体前来献艺，来自各地的商贾也云聚于此销售各种商品，这自然形成的庙会为阁内外呈现出一派繁华热闹的景象。

除此之外，在玉皇阁举行的其他活动还很多，如农历正月初八的“祭星”活动，用以祈福求顺。九月初九的“攒斗”和重阳登高则用以消病免灾。

攒斗是一项祭祀斗姆的活动。民间传说农历九月初九是斗姥元君的生日，在此之前，人们要到玉皇阁进香，为斗姆上寿，以求能够增福延寿，消灾免劫。

玉皇阁内的道士们要将人们所进贡的香一层一层地摆在山门里院中斗座上，堆累成为粗大的圆形高柱，人们称之为“攒斗”。

“斗”，实际上是用香堆集而成的香柱，人们所攒的“斗”底盘直径可达八九尺，高约十五六尺，自农历九月初八夜半时点燃。人们认为这个时候是斗姆下界接受香火的时候，点燃是为了给斗姆接驾。

这时，道士还要诵经做北斗会，道场气氛十分庄严肃穆。斗可一直燃烧至农历九月十五，历时一周，遇到雨水也不会熄灭，十分神奇。

玉皇阁是天津唯一的明代木结构楼阁，虽然红漆大柱已经斑驳，然而建筑整体却仍旧散发出浓浓的历史文化底蕴，给人庄严肃穆之感。

【旁注】

冕旒　古代大夫以上所戴的礼冠和帝王所戴的冕冠。帝王所戴的冕有十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。在帝王的冕旒前端，有一块前圆后方的长形冕板，叫“延”，象征天圆地方。据说，置旒的目的是为了“蔽明”，意思是告诫帝王要洞察大体，包容细小的瑕疵。

戟　是一种我国独有的古代兵器。实际上戟是戈和矛的合成体，它既有直刃又有横刃，呈“十”字或“卜”字形，因此戟具有钩、啄、刺、割等多种用途，所以杀伤能力胜过戈和矛。

道场　修道的场所。也可指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式，如水陆道场、慈悲道场等。也可指僧尼、道士诵经超度亡人的仪式场所。

祭星　也叫顺星，古代重要的祭礼之一。每年春至，天子出东郊设坛而祭祀星辰。正月初八晚上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

道士　对信奉道教教义并修习道术教徒的通称。《太霄琅书经》称：“人行大道，号为道士。”“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道士之名源于战国，也称方术之士，习惯上将男的称为道士、黄冠；女的称为女冠、女真。

【阅读链接】

斗姆在传说中是远古时期一个国家的王妃，名叫紫光，其性情极为温顺、贤惠。一年春天在莲池中感生9子，老大勾陈星后来成为玉皇大帝，老二北极星成为紫微大帝，其余7子为北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军七星。紫光夫人因生9子有德，被封为“北斗九真圣德天后”。天后宫和玉皇阁内都供有斗姆神像。斗姆的大悲大愿就是“众生有难若称名，斗姆寻声来救苦。”

所以斗姆在人们心目中一直都是解厄、赐福、消灾、改命、有求必应的祖师，道教中还有专门朝礼斗姆的祈禳仪式。