众神之王——玉皇庙

玉皇庙是为祭祀玉皇大帝而特别建造的庙宇。玉皇也称“玉帝”，是玉皇大帝的简称。

传说玉皇姓张，是极其遥远年代的光严妙乐国的王子，是太上老君在宝月光王后梦中赐予怀孕的神婴。后来他舍弃了王位，在山中学道修真，辅国救民，度化群生，经过“一亿三千二百劫”才当上玉皇大帝。

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界并不是最高的，但是神权却最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界的神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败和吉凶祸福，在民间的信仰非常普遍。

小天下的泰山顶玉皇庙

泰山顶玉皇庙位于山东省泰山市，是我国五岳之首泰山主峰天柱峰上的一座庙宇，也是泰山最高的一座庙宇。玉皇庙古称太清宫、玉帝祠、玉皇宫、登封台等，是玉皇大帝的供奉之所。

汉武帝登基以后，采取了许多富国强兵的措施，不仅慑服了匈奴，而且还平定了内乱，出现了国泰民安、经济繁荣的局面。汉武帝好大喜功，对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意，便于110年3月，率领群臣大规模地到泰山进行封禅活动。

汉武帝来泰山的最高峰天柱峰时，看到以前的帝王来泰山都树碑立传，为自己歌功颂德，对此他特别嗤之以鼻，很是不屑一顾。

他认为自己功德盖世，万民俯首非一小小石碑所能言表，再说立碑名功，简直俗不可耐，于是就便别出心裁，立一通无字碑于泰山极顶，让后世敬仰，以彰显自己高上加高、无以言表的功德。

据说汉武帝命人立石碑的时候，岱顶忽然瑞云飘忽，四面霞光。人们从地下挖出了一卷金简玉函，只见上面写道：“武帝刘彻，寿终十八。”

汉武帝看后，顿时觉得心惊胆战，恍惚中把它倒读为“八十”，果然，汉武帝活到80岁而谢世，所以人们也将这块碑称为“石函”。

碑为方柱体，高6米，宽1.2米，厚0.9米。由趺座、削身、帽首三层迭递而成，以示高上加高。碑石上下渐削，石色莹白，通体无一纹饰，形制古朴浑厚，虽然历经百年的露浸雨湿却丝毫不生苔藓。

据说，每当艳阳普照的时候，石碑便熠熠发光，金光射目，碑中就会隐隐约约显现出几行篆字，内容为歌颂武帝的功德，远视则有，近视则无，可谓是一个奇绝。

后来，汉武帝下令在无字碑后建造玉皇庙，以彰显自己的至高无上。玉皇庙坐北面南，前围垣墙。山门为石砌的券拱，采用单间歇山卷棚顶，门额外镌“敕修玉皇顶”，内镌“泰山极顶”。院内正殿3间，为单檐硬山式结构，顶覆铁瓦，殿内奉祀玉皇大帝及二侍者塑像。

1483年，明宪宗朱见深诏令中使钱喜以内帑金重建玉皇庙，由山门、玉皇殿、观日亭、望河亭、东西道房组成。玉皇庙为一长方形院落，南北宽24米左右，东西长近30米，面积670平方米。

玉皇殿为3间，前后为步廊式，屋面原铺有筒瓦和绿色的琉璃瓦，后在修葺中换成黄色的琉璃瓦，显得庄严而大气。

殿内祀奉的是新铸的玉皇大帝铜像，玉皇大帝是我国道教中的最高神祇，是众神之皇，也是宇宙的统领者，神龛上原有“柴望遗风”的匾额，说明历代帝王都热衷于登此燔柴祭天，用以祭祀山川诸神，保佑国泰民安。

玉皇大帝身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，双目下视，其神情既雍容和善，又端庄严肃，自然散发出一种宁静、飘逸、超然的风度，透露出他无上的权威和超神的智慧。

玉皇大帝的左边是托塔李天王、泰山石敢当和寿星塑像，右边是太白金星守护、泰山老奶奶和财神爷。

东配殿里供奉的是观音神像，他相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，慈眉善目，睥睨着天下的众生。西配殿里供奉的是财神。整体看来，庙宇建筑错落有致，庄严肃穆，让人忍不住心生崇拜。

院中央立有“极顶石”，上面标志着泰山的最高点，后来在周围围以石栏，额书朱红“极顶”两字，并有“海拔1545米”的标记。“东天一柱”和后来郭沫若题写的《观日诗碑》傍列其侧。

极顶石的西北侧有“古登封台”碑刻，表明历代帝王封泰山时多在此设坛祭天。因为泰山是天的象征，于是号为天子的君王们都与泰山结下了不解之缘。自原始社会晚期至封建社会后期，逐渐在我国历史上形成了一种极其隆重的旷世大典，也就是封禅大典。

凡是易姓而起或功高德显的帝王，必然会被天神赐予吉祥的符瑞，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，据记载，共有12个帝王到泰山举行封禅祭祀活动。

1572年8月，河道总督万恭治河成功，明穆宗朱载垕特祀泰山，并立《表泰山之巅碑》。碑阳书有“泰山之巅”4个大字，文勒碑阴，书法刚劲有力，雄健洒脱。碑原立于顶石之旁，同年，在殿前增建观日、望河二亭。观日亭可看旭日东升、晚霞夕照，望河亭可赏黄河金带、云海玉盘等奇观。

1684年，康熙皇帝下令在东南宽敞的平顶峰建乾坤亭，上刻“孔子小天下处”，以示对泰山的崇拜和对孔子的崇敬。

此外，在泰山玉皇庙周边还有大量的石刻和碑碣，集我国书法艺术的大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是我国历代书法及石刻艺术的博览馆。

【旁注】

玉皇大帝　全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。在道教道义中，玉皇是众神之皇，神权最大。玉皇上帝统领天、地、人三界神灵，同时还管理着宇宙万物的兴隆衰败和吉凶祸福。

封禅　封为“祭天”，禅为“祭地”，指我国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。远古的夏、商、周三代，就已经封禅的传说。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。

内帑　也称皇银内帑，是指皇室的仓库，也就是皇帝个人的钱财。国库的钱并不等同于皇帝私人的钱，皇帝要动用国库里的钱，必须先跟大臣们打商量，要是群臣和户部尚书反对，皇帝也无可奈何。

寿星　我国神话中的长寿之神。本为恒星名，是福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起，是长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。

碑阳　除早期的无字碑，碑石上通常镌刻文字或附图饰，正面称为“碑阳”。碑阳书法规正、堂皇、法度森严，最能体现书写者的风格和水平，是取法的好材料。

乾坤　乾代表天，坤代表地。在后天八卦中，用乾坤来代表父母。在八卦中的两爻，代表天地，衍生为阴阳、男女、国家等观念。

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关于泰山无字碑的来历，还有其他的说法。世人多传为秦始皇立，说秦始皇在统一六国之后，认为自己功德难铭。于是，一字不錾地立了无字碑。

当然，也有人认为这块碑原本是有字碑，在泰山顶经过长期的风雨侵蚀，使得碑上原有的文字被风化，以至于剥落殆尽，最终形成了无字碑。