盛名远扬的元武屯娘娘庙

北京市房山区元武屯村，地处平原，十字主街，交通非常便利。根据史书的记载得知，明朝初期曾在这里驻扎了军队，开垦了军田，所以叫做元武屯，后来随着军队的撤离，元武屯逐渐发展成村落。

在这个村内有一座占地大约有200平方米的庙宇，一直有善男信女对其祭拜，香火不断。这个庙宇分为前后两殿，前殿称为元武屯三圣庵，后殿被叫做元武屯娘娘庙。

元武屯娘娘庙无论是从它的建筑规模，还是年代的久远，都足以让人们津津乐道上好几天，在房山家喻户晓，享有盛名。

元武屯娘娘庙正殿建筑不仅雄伟，而且结构复杂，具有明清时期寺庙建筑的显著特点。

元武屯娘娘庙内存有一口明代铁钟，这口铁钟高1.4米，直径0.8米。钟上铭文清晰可见，有捐资人的姓名以及铭文：

大明万历十八年十月吉日造，涿州东关金火匠人姜九成、姜马周、姜鸣用

良乡县元五（武）屯三圣庵

从铁钟上的铭文可以得知，元武屯娘娘庙始建于1590年，已经存在了500多年了。在《北京名胜古迹词典》中也记载，元武屯娘娘庙建于明代，清康熙重新整饬。由此可见，元武屯娘娘庙真有些年头了。

娘娘庙坐北朝南，为三进院落。从南门入庙，需要走过一个砖砌的高大门楼，门楼东西两侧用高耸的城墙将整个娘娘庙都包围了起来。

山门大殿进深9间，采用单檐式建筑结构，檐角装饰着一个一斗三升的斗拱，红门灰瓦，透露出一种威严的气势。

前殿两侧立有两尊菩萨，它们就是佛教中享有盛名的哼哈二将。这两位大将俨然两个大力士，守卫着娘娘庙。他们上身裸露，手持金刚杵，目眦尽裂，怒视着人间，神态非常威严，似乎想要将一切恶势力都给镇压住。

元武屯娘娘庙的哼哈二将早年为泥塑，身上绘有彩画，颜色艳丽夺目，后来被拆毁，民国时期重新修建娘娘庙的时候，改为在大殿墙壁上彩绘。

二进院正面是为明三暗九的娘娘大殿，配有东西两个厢房。西厢房以及厢内的所有建筑都在战乱中毁了，到民国时期，就只剩下东厢房了。

娘娘殿位于庙宇正中央，供奉着斗姆娘娘。斗姆娘娘是传说中诞下北斗七星的女神，是北斗七星的母亲。

斗姆娘娘的形象很奇怪，它的额头上长有3只眼睛，4个脑袋，长有8个手臂，左右各伸出4个。正中间的两个手臂合掌，其余6臂分别执日、月、宝铃、金印、号、金戟。

传说中斗姆娘娘拥有通天的法力，上天下地无所不能。《北斗本命经》中提到，不管你的身份如何卑贱，运气多么不好，只要你诚心叩拜斗姆娘娘，口中称念她的名号，就一定可以祛灾消祸，获得无量的福、寿、禄。

在斗姆娘娘两侧，是子孙娘娘和送子娘娘，两侧还分列着30多尊姿态各异的娘娘化身。在整个大殿中，最显眼的就是西侧的一台大轿，黄金色的轿幔，显得雍容华贵。

在大殿脊檩上镌刻有楷体大字：

大清康熙四十三年岁次乙亥知良乡县事加一级李阴龙……募化，住持道人杨合耀同重建。

供奉在元武屯娘娘庙里面的娘娘，个个都非常高贵，有求必应，有着众多的善男信女。每到农历四月十八这天，来自四面八方的信众就会为娘娘烧香。

元武屯的村民会在这天举行隆重的庙会，邀请戏班登台唱戏汇演，宴请全元武屯的百姓。

这天，人们会在娘娘殿东侧立一台花轿，轿中娘娘低首下轿，寓意着娘娘降临人间驱灾避邪。

传说清朝乾隆年间，乾隆皇帝去西陵考察墓地，就曾经慕名来元武屯娘娘参拜，后来还钦赐了娘娘半付鸾驾，以示对娘娘的敬重。从此，就有了元武屯娘娘庙半付鸾驾的说法。

元武屯娘娘庙布局独特、建筑宏伟，后来经过一系列细致地修缮，那口500多岁的古钟依然悬挂在庙中，吸引着众多香客前来。

【旁注】

铭文　铜器研究中的一种术语。原本是指古人为表明建造青铜器的缘由和所祭祀人物的生平，而特别刻在青铜器上的文字。后来，泛指在各种器物上留下的表明时间、地点、工匠和作坊的文字。

康熙（1654年～1722年），爱新觉罗·玄烨，是清朝的第四位皇帝，年号康熙。8周岁登基，14岁亲政，在位61年。是我国历史上在位时间最长的皇帝，他勤政爱民，开创出了康乾盛世的局面，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。

泥塑　即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在我国民间俗称为“彩塑”、“泥玩”。发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。

楷体　又称正楷、楷体、正书或楷书，是汉字书法中常见的一种手写字体风格。其字形较为正方形，是汉字手写体的参考标准。楷体是我国古代封建社会中最为流行的一种书体，同时在摩崖石刻中也较为常见。

西陵　一共有14座墓地，是在雍正开始之后4位皇帝的陵寝之地，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有许多大小妃子、公主的园寝。

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元武屯娘娘殿建筑规模宏大，除了正面有斗姆娘娘的圣象之外，在她的后面，还有一尊“倒坐观音”塑像，由于历来都是面朝南方，而她却面朝北方，所以才被称为“倒坐观音”。

观音慈眉善目，她手拿净瓶，骑坐麒麟，左右两位童子和观音共同形成一个和谐的整体。