招宝纳财——财神庙

财神是我国民间和我国道教普遍供奉的善神之一，是我国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。

主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封；二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。我国供奉的财神主要有7位，分别是：端木赐、范蠡、管仲、白圭、关公、比干和赵公明。

每逢新年，家家户户都会悬挂财神像，希望财神保佑，以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。

财神之最的杭州财神庙

浙江省杭州市财神庙位于北高峰山巅，历史悠久，文物众多。财神庙创建于326年的东晋年间，初名为灵顺寺，是杭州最早的名刹，也是印度高僧慧理和尚在杭州所建的五灵之一。

至北宋年间，因寺庙内供奉了“五显财神”，始称“财神庙”。后来在明代因设殿别名“华光”，故又称“华光庙”。

江南才子徐文长登山游寺时曾留下“天下第一财神庙”的墨宝，并刻匾悬挂在寺内。整座寺庙规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。

财神庙正门为天王殿，上悬有清朝康熙皇帝钦题的“云林禅寺”御笔匾额。殿内的正面佛龛供奉弥勒佛，两侧为怒目圆睁的四大天王。弥勒佛像背面为手持金刚杵的韦陀菩萨佛像，都是南宋时期的遗物，已有700多年历史。

财神庙分前后二进，主要供人们参拜祈福，特别是春节前后来这里的人很多，大多烧香以祈自己可以来年生意兴隆，为此，财神庙的名称在民间更为普遍。庙内有御道踏石、连升三级等石刻文物。

由于寺存山顶，多数祈福之人都坚持放弃任何交通工具，徒步走韬光古道上山，以示虔诚。

庙的左边财神的府邸，供奉武财神关公。庙前中间是一个香坛，坛内香烛林立，烟雾袅绕，虔诚的人们双手合十，祈求财神的庇佑。

正殿为重檐式，檐牙高啄，雄伟庄严。中间是一尊高7米左右的佛像，为“财神真君”，财神真君黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装，威武异常。

相传财神真君姓赵名郎字公明，是终南山人，发明了担、钧、斗、井、角和尺等度量衡。他在与别人交易的过程中，一直秉承“君子爱财取之有道”的原则，主张义中求利、公平买卖，把道德、信誉放在首位，因此生意兴隆。

后来赵公明受到朝廷的迫害，避世峨眉山修道，最终修成了驱雷役电、呼风唤雨、除瘟剪疾、保病禳灾的高超道法，得到玉帝的赏识。先后敕封为“神霄宝殿主领雷霆副帅”、“值殿大将军”、“上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅”等职。

姜子牙奉元始天尊敕命封神，令其统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”和“利市仙官姚少司”4位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖，合称五路财神。

这5位财神实行分工责任制，赵公明负责中央地带，兼顾东南西北四面八方，故又称“中路财神”。因为赵公明生于除夕子时，两年之际，所以商人们在除夕夜都要在家一夜坐到天亮，迎接可以为他们带来东方、南方、西方、北方与中央5个方位的财运。

在财神真君旁，供奉着五姓财神，两侧还有许多小神，有寿星、禄神、福神、平安神，也有医神、喜神等，还有鲤鱼跳龙门、麒麟送子、月下老人等。

五姓财神的身色分别是绿、白、红、黄、黑财神。绿财神受释迦牟尼嘱托，为一切贫苦大众转法轮，赐予世财、法财，居于五姓财神的中央，是由无上瑜伽部的不二续“时轮金刚本续”所传出的，为东方不动佛所现的应化身。

白财神主司智慧、功德及财富，相传为观世音菩萨悲心所化现，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，能祛除疾病，除去一切贫苦和罪恶障碍，增长一切善业。

红财神是萨迦派中一位功德无比的财神，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德，在藏密萨迦派中，非常重视红财神的密修方法及教言。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除贫穷及一切经济困境。

而此修法也随着修行者的发心获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，也可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

黄财神名为藏巴拉·些玻，主司财富，能使一切众生脱离贫困，财源广进。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。

诚心诵持黄财神心咒，可获得其庇护能财源广进，免除贫穷，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

有许多人认为黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等，使诸受用财富增长。

大雄宝殿为三层重檐构造，雄伟庄严。殿内正面为释迦牟尼莲花坐像，用香樟木仿唐代佛像雕刻而成，佛像外敷金箔。两侧为十八罗汉造型，姿态各异，栩栩如生。

释迦牟尼像的背面是大型彩塑群像“善财童子五十三参”，正中是手执净瓶的南海观音，周围的彩塑中刻画了150多位佛教和传说人物，其中也包括托塔天王、韦陀菩萨、孙悟空、四大天王、济公等造型。

在财神庙的后方为高峰塔，建于唐天宝年间，塔身为7层，据传由当时山顶灵顺寺的僧人子捷所建，塔建于北高峰最高处的马坞。相传塔旁还有无着禅师塔一座，但后来已经不慎被毁了。

历史上的财神庙是一座佛教文化与民俗文化为一体的特色古刹。该寺除弘扬佛教文化以外，也将华夏民族的文化融入其中。

寺院中供奉了许多我国民间流行的吉祥之神，将人们所期盼的“福、禄、寿、喜、财”等良好意愿均包含其中，威名不胫而走，四方的香客信士不远万里前来拜祭，以求赢得一年的幸福安康，财源广进，成为风景如画的杭州美景中一道独特的人文景观。

【旁注】

御道　专供皇帝走的路。在故宫，每逢大典，殿外的白石台基上下跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，皇帝端坐在宝座上。

商贾　古代称行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾。两字连用，泛指做买卖的人。范蠡是人们普遍认为的商贾鼻祖，他善于经营，资产至千万，后移居定陶，号陶朱公。

子时　指在内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。因为子时是六阳时，即子、丑、寅、卯、辰、巳的开始，所以也用十二地支中的子时称23时整至凌晨1时整的时段。

金箔　用黄金锤成的薄片，金箔是我国民族传统的工艺品，源于东晋，成熟于南朝，流行于宋、齐、梁、陈，南京龙潭地区是金箔的发源地，相传已有近1700年历史。

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无着禅师塔是无着禅师瘗骨的藏所。无着禅师名文喜，唐肃宗时期人，7岁的时候在常乐寺出家。后来参谒大慈山性空禅师，开始周游天下。在五台山礼文殊菩萨，圆寂之后塔建于灵隐山的西坞。

有一年，大将韩侂胄在杭州起兵叛乱，放纵自己麾下的将士在城中抢掠百姓的财物。

一天，他们来到北高峰，打开无着禅师的塔门，将士们惊奇地发现无着禅师的肉身完好，头发、指甲都已长长，仿佛睡着了一般。目睹这个情景的人都感到十分震惊，祭拜之后悄悄离开了杭州。