纳福赐祥——娘娘庙

娘娘庙是我国民间香火最为旺盛的庙宇，里面供奉的主神，各庙有所不同，一般是碧霞元君。在我国北方地区，人们对碧霞元君的信仰极盛，信徒将她奉为神，祷之即应。

碧霞元君神通广大，不仅能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，还能疗病救人，尤其是能使妇女生子，保儿童平安健康等。

在我国各地建有许多娘娘庙，这种信仰自古以来都非常兴旺，人们常常不辞劳苦地许愿还愿，向其祈祷，香火久盛不衰。

最早最大的西王母祖庙

泾川王母娘娘庙位于甘肃省境内的回山之上，是王母娘娘的供奉之所，传说中的王母娘娘居住在昆仑仙岛，是玉皇大帝的妻子，掌管天下的灾疫和刑罚，拥有瑶池蟠桃园，园内是长生不老的蟠桃。

王母娘娘是一位慈祥的女神。五帝时，王母娘娘曾派遣使者帮助皇帝战胜蚩尤部落，统一黄河，在百姓心中拥有很高的地位。

王母娘娘庙石窟位于回山前的回屋旁，于北魏年间开凿修建。石窟为方形中心柱窟，高12米，深11米。中心柱的四周和壁面上刻有大量的石像和装饰物，有驮宝塔的白象，也有形态各异的众位菩萨。

石窟的正面是一座高约4米的巨大坐佛，窟内壁有三层造像，共有约200尊佛像。第一层造像是释迦牟尼像、药师三尊变像、释迦多宝并坐说法像和一佛二菩萨像。第二层造像主要是多姿多样的菩萨塑像，以及北魏时期的精刻浮雕。第三层的北魏风格十分明显，尤其是面南的一尊佛像，形态优美，景致大方，是风化最为严重的一层。

回屋是呈“回”字结构的仿古建筑，位于回山之下，是传说中西王母与东王公相会的地方，也是举办蟠桃会的地方。

回屋内有《回中降西王母处》大型石崖壁画，壁画前刻有王母娘娘的巨型塑像。每年农历三月二十，是王母娘娘举行盛会的时候，前来拜谒的人群比肩接踵，香雾缭绕。

王母娘娘庙大殿是我国最早、最大的西王母祖庙，始建于汉武帝元封年间。王母宫大殿面东朝西，建筑面积达360平方米，殿内藻井、梁枋、天花等采用金龙和玺彩绘，古色古香，韵味十足。前后四门上分别绘制有春、夏、秋、冬四季图，中门上方为一元化二气图。

王母娘娘的主神塑像高4.6米，慈眉善目，威仪四方，刀法自然朴实流畅，武像白虎使者和文像青鸟使者陪祭左右两边，神龛后背图案为西华天池，巨大的“无极”二字彰显出道家的真旨。

殿内两侧墙体上保留有工笔重彩绘制的两幅画，表述和王母娘娘相关的6个故事，分别为射日奔月、降临汉宫、瑶池宴会、送疆域图、蚩尤之战和派使献玉图。

三皇殿内供奉着传说中最早的三位远古帝王，分别是天皇伏羲、帝皇神农和人皇轩辕。

伏羲手持阴阳太极图，可以仰观天，俯察地，通阴阳八卦之术，被人们尊称为天皇。

神农手捻稻菽，传说中神农氏的肚子是水晶透明的，为了人类能够有足够的食物，他尝了百草，被尊为地皇。

手握护板的就是轩辕氏，因为他统一黄河各部，建立了中华民族，开始对人进行管理，被后人尊为人皇。

供奉“三皇”体现了道家所弘扬的忠国尊师的教义，是道教尊重人类社会发展的具体体现。两侧分立有扁鹊、张仲景、华佗等10位名医彩塑。

东王公大殿主祭玉皇大帝，道家教义认为，东王公是东华至真至气所化生、主阳、主父；西王母是西华至妙至气所化生，主阴、主母，世间的万物都是他们所生养育化的。

唐宋以后，人们逐渐将天帝称为玉帝、玉皇，统管三界四生，上掌三十六天，下握七十二地，为众神之皇。在东王公身有两位侍者，为金童玉女。相传东王公最喜欢的食物就是大红枣，所以在金童的手中，捧着一盘鲜脆的大枣。

东王公大殿的两侧是四大天王彩塑，分别为职风的增天天王，职调的广目天王、职雨的多闻天王和职顺的持国天王，帮助东王管理宇宙万物的风调雨顺，是百姓心中所祈求的最高幸福。

东王公内墙上绘有6幅壁画，南墙为木公初形图、石室相公图和金母诞生图。北墙为金童传书图、东王公演变成道教神灵图和玉女抱壶图。形象生动地向我们展示了东王公的相关故事。

五帝庙中从南向北依次供奉的是传说中的上古帝王黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。他们端坐在木制机台上，正襟危坐，睥睨着天下的众生。

在王母娘娘庙的山顶，有一个四角的钟亭，是回山佛寺遗物。在钟亭内有一个高约2米，下口直径约为1.5米的金代大安铁钟，近5吨重。

钟身分为五层，铸饰铭文和图案。从上往下，第一层和第五层都是雕绘的莲花图饰，第二层铸有“皇帝万岁、臣佐千秋、国泰民安、法轮常转”16个楷书大字。

第三层和第四层密密麻麻记载着32方铭文，从中可以清楚地看到所供奉菩萨的法号，还有一方女真文字的铭文，是女真完颜后裔在泾川的见证。

宫山晓钟，已经成为王母娘娘庙的一大象征，也是古泾川八景之一。

【旁注】

五帝　我国文化中上古时期的五位圣明君主，一般是指黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。到了后来，称为了朝廷官方祭祀礼仪中的最高祭祀等级之一，仅次于“单独郊祭上帝”，主要祭祀五方上帝，每年举行一次。

浮雕　雕塑与绘画相互结合的产物，采用压缩的放来来对对象进行处理，展现三维空间，并且可以一面或者是两面进行观看。浮雕一般是附着在另一个平面上，所占空间小，所以经常用来装饰环境。浮雕的主要材料有石头、木头、象牙和金属等。

藻井　我国传统建筑中建筑在室内顶棚的一种独特装饰。一般做成向上隆起的井状，有方形、多边形或圆形凹面，周围装饰有各种花藻井纹、雕刻和彩绘。多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要部位。

神龛　一种放置神明塑像或者是祖宗灵牌的小阁，规格大小不一，一般按照祠庙厅堂的宽狭和神位的多少而定。比较大的神龛有底座，是一种敞开的形式。祖宗龛无垂帘，有龛门。神佛龛座位不分台阶，依神佛主次设位；祖宗龛分台阶按辈分自上而下设位。因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。

扁鹊（公元前407年～公元前310年），姓姬，名越人，是春秋战国时期著名的医生，由于医术的高明，所以被认为是神医，后来，人们就用上古时期的神医“扁鹊”来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传著名的中医典籍《难经》就是扁鹊著作的。

华佗（约145年～208年），东汉末年著名的医学家，字元化，一名旉，同董奉、张仲景一起被称为“建安三神医”。华佗少年时期曾在外游学，潜心研究医术而不求仕途。他医术全面，尤其是对外科非常擅长，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。

彩塑　在黏土中混合上纤维物、河沙、水等进行掺和，直至成为一种胶泥材质，接着，在木制的骨架上进行形体的塑造，阴干后经过进一步的填缝、打磨、着色描绘而形成的一种艺术作品。

壁画　在建筑物的墙壁或者是在天花板上描绘图案。可以分为粗底壁画、刷底壁画和装贴壁画等多种。是最为古老的一种绘画形式，原始社会时期，人们就在洞壁上绘刻各种图形，用来记录一些事情，是流传最早的壁画。我国的许多宫殿、墓室、庙宇、石窟中都有大量的壁画存在。

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泾川娘娘庙庙会一直都是当地最为隆重的一种节日，是人们最为重视的一个节日。

在人们心目中，泾川王母娘娘不但有降雨、除灾、赐儿女、联婚姻、治病、保佑上学、发财、升职、找回丢失的人物等种种功能，而且非常灵验。

当看到王母娘娘的牌位，似乎看到了他们自己的精神家园，遇到事情的时候去求一求，就能让自己的心踏实很多，人们在感叹天下风云变幻的同时，王母娘娘就成了他们寻求精神寄托的最好地方。