风情浓郁的织金财神庙

织金财神庙位于城关镇城北，始建于“改土归流”后的清康熙初年，并在1783年的乾隆年间进行过大规模的重建。

据文献记载及口碑资料称，财神庙虽然在选址定位上依据汉文化的易经学说，但是庙的设计建造则属于水西地区的彝族文化。

因为当时是请一位彝族建筑师设计和施工，工程还没有完成建筑师便积劳成疾与世长辞了。幸好他有一个技艺也很高超的女儿。

女儿继承父亲遗志，锲而不舍，尽心竭力，终得大功告成。从而使财神庙成为了水西地区彝族建筑物中水平最高的典型。

普天下在家中供奉财神爷的人很多，但是却没有任何一个地方为财神爷修建一个公众的庙宇。

只有在织金才修建了这样一座规划宏在、气势非凡的财神庙。而且其选址定位、设计结构、装饰色彩，都具有很显著的地方民族特色，具有上乘的文化品位，不愧为黔西北水西地区绝无仅有的一个古建奇观。

财神庙打破传统的建筑格局，庙基呈“品”字形，正面平齐，长7间，宽21米。北面中部凸出，长5间，宽15米，进深6间，深16米。

财神庙有四重脊檐，底层屋面为庑殿顶，第二、第三、第四层屋面均为逐层内收的歇山顶，从侧面看去，3个“人”字形档山逐层垒迭，非常美观。每个翼下有各式各样的兽形木雕撑拱，所有门窗均为精心镂空或浮雕的各类图案或花纹。

特别与众不同的是，财神庙打破常规将背面第二层楼的瓦面中部刻意拉长，与第一层瓦面连接成片，使背面为3层，而前面则是4层。整个建筑就像一头坐地的老虎，坐北朝南，虎虎有生气。

财神庙虽然称之为庙，但它并不是佛教的寺庙，也不属于道教或者其他教派，在本质上完全属于民间文化。

庙内供奉的财神爷，名叫赵公明，被玉皇大帝封为玄坛元帅，其职权为策权三界、巡察五方，提点九州；又能驱雷役电，呼风唤雨，除病祛邪，保天下平字；又善断公道，主持正义，更能保虔心向善的人们发财致富。

这样一个喜气旺盛之神，人们自然是喜欢进行供奉的，所以香火一直都异常繁盛。

在色彩装饰方面，财神庙的装饰是以黑色为主。黑色是水西彝族最珍视的颜色。而隔扇门，雕花窗、木板墙又都涂上了土红色。

这样红黑相间，正是彝族民俗中常用色彩，用在这老虎形状的财神庙上，又象征老虎皮，可以避邪。而层脊、屋檐、翼角等醒目的地方又用石灰粉糊成白色，线条明快，清新悦目，又象征老虎的耳朵和眼睛。

还有，整个建筑的许多木雕、灰塑图案，又都突出表现出彝族民间美术中的虎头纹饰。

那么，为什么要将财神庙建成一个黑虎形状呢？因为在彝族人们的心目中，黑虎是镇山之宝，是保卫地方的大将军，是水西江山永固的象征。联系到财神赵公明以黑虎为坐骑，就进一步说明财神庙象形于虎是彝汉文化的合璧之作。

整个财神庙共有36条屋脊，18个翼角，18个铜铃，都是9的倍数。这是由于古代彝族以9为最吉利的数字。

著名的水西女土司奢香夫人坐镇的是9层衙门，彝族地方政权实行的“九扯九纵”官制。这些属于彝族传统文化的内容完美地体现在了这座财神庙的结构上。

财神庙不仅仅是水西地区彝族传统建筑的典型，而且它的建筑造型，特别是它的层面结构，具有极为高超的学问，是我国古建筑中独树一帜的。

财神庙优美的造型，风格独特的装饰，使一座庞然大物显得和谐凝重，飘洒轻盈，具有赏心悦目的艺术效果。更可贵的是，财神庙在我国国内是绝无仅有的，相似的建筑也只有日本名古屋的天寿阁，而原有的天寿阁已经被毁掉了。

在财神庙的周围还有一个织金洞，是我国的一座规模宏伟，造型奇特的洞穴资源宝库。洞深近万米，两壁最宽处173米，最高达50米。洞腔最宽跨度175米，相对高差150米，一般高宽均在100米之间，洞内总面积70万平方米。

织金洞划分为11个大厅47个厅堂，呈现出万千气象和无限的风光。“地下塔林”、“铁山云雾”、“寂静群山”、“百尺垂帘”、“广寒宫”、“灵霄殿”、“银雨树”、“卷曲石”、“普贤骑象”、“婆媳情深”等一幅幅大画卷，一处处小情景，令人心魄震惊，叹为观止。

【旁注】

改土归流　指改土司制为流官制。土司即原民族的首领，流官由朝廷委派。改土归流有利于消除土司制度的落后性，同时加强朝廷对西南地区的统治。

庑殿顶　即庑殿式屋顶，通常被称为“四阿顶”，是一种屋顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度的一种建筑。是我国各屋顶样式中等级最高的，高于歇山式，在明清时期，只有皇家和孔子的殿堂才能够使用。唐朝时被用于佛寺屋顶建筑，之后开始普及，用于各种建筑中。

九州我国的别称之一，在古代，将全国划分为9个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

翼角　我国古代建筑屋檐的转角部分，因向上翘起，舒展如鸟翼而得名，主要用在屋顶相邻两坡屋檐之间。清代官式建筑翼角起翘一般为自正身椽上至最末一根角椽上皮升高四椽径，出翘为角梁外端的正投影长出正身椽三椽径，工匠术语称之为“冲三翘四”。

土司　官名。元朝始置，用于封授给西北、西南地区的少数民族部族首领，土司的职位可以世袭，但是袭官需要获得朝廷的批准。明朝与清朝沿置土司，土司对朝廷承担一定的赋役、并按照朝廷的征发令提供军队，对内维持其作为部族首领的统治权利。

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关于织金县财神庙的来历，还有一段记载。

1666年，清朝康熙皇帝始置平远府城。首任知府刘勇聘请了民间地理先生黄阴阳设计城池的布局。黄阴阳依据易经原理，所有的建筑都按易经八卦方位选址。将知府衙门选在西北方向乾位，面对东方的震位，可实现上令下行之速。

而财神庙选址则出现于这么一种考虑：织金城内外有泉水85处，又有两河交汇，显然是水旺克火，不利于城中的安全和发展。于是，黄阴阳便令人铸了18口大锅，将黑龙潭全部掩盖锁住，才在上面修建财神庙。