人生与艺术

不管你承认与否，在我们的生活中，谁也离不开文学艺术。即便不是从事文学艺术中各类职业的人，也都会在学习和工作之余，根据个人的爱好， 或读文学名著，或欣赏音乐，或看电影、电视连续剧，或在展览厅浏览丹青妙笔⋯⋯人们不仅如此，还常常“自己动手”，各自掌握了“一技之长”： 有的练就了一副好嗓子，常常一展动人的歌喉；有的加入了“钢琴热”的队伍，每天至少学练一小时的钢琴；有的喜爱书法或绘画，在笔锋的韵味中寻找美的乐趣；有的擅长写诗、写小说，常常在报刊上发表作品⋯⋯

人类创造了艺术。关于对艺术起源的说法颇多：有的说艺术起源于模仿， 在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物。如亚里士多德认为，“音乐的节奏和旋律反映了性格的真相——愤怒与和顺的形象，勇毅和节制的形象以及一切和这些相反的形象”。有的说艺术起源于情感和思想交流的需要， 即艺术本身成为情感的载体。如诗人雪莱在《为诗辩护》中说：“在上古时代，人们跳舞，唱歌，模仿自然的事物，在这类动作中，正如在其他动作中那样，遵守着某种节奏或规则⋯⋯近代作家把接受这规则的感觉能力称为趣味或鉴赏力。”有的说，艺术起源于游戏，这是席勒提出的观点。他认为模仿虽然重要，在其背后还有推动模仿得以产生的原始动力，即只有人才有的想像力的游戏。由喜悦导致的跳跃形成舞蹈，从情感产生的种种声音，用节奏加以规范而成为歌曲。还有的说，艺术起源于巫术。这种观点在西方最有势力，最早是由英国著名人类学家爱德华·泰勒（ Edward Ty－lor）在他所著《原始文化》一书中提出来的。学者托马斯·芒罗也指出，“祈求下雨就泼水，祈求打雷就击鼓，而符咒则经常被用之于雕刻和装饰，被认为能带来好运气和驱逐魔鬼。巫师有一整套的工具，包括假面、化装、棍棒和符咒、巫术油膏、响板等。而礼仪的活动，说、唱、舞蹈都被用来保证巫术的成功”。

在这诸多说法中，艺术起源于劳动之说，是人们普遍关注的一个命题。1879 年在西班牙北部发现了第一个欧洲史前的阿尔塔米拉洞穴，在这个洞穴中的壁上画有野牛、野鹿、野猪和长毛巨象。史前考古学告诉我们，这些画至少在三万年前的冰河时期就已经出现。不言而喻，它的诞生和远古的人类是以狩猎为生相联系的，这一发现，揭开了人类最早艺术的帷幕。一位名叫毕歇尔（K·Bucher）的学者，在研究了劳动、音乐和诗歌之间的关系后认为， 在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只具有从属的意义。他还强调，劳动是舞蹈和音乐的源泉。

可以说，最早的文学艺术正是原始先民在劳动中创造出来的。鲁迅在《门外杂谈》中告诉我们：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：‘杭育杭育’，那么， 这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版，倘若用什么记号留存下来，这就是文学，他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育’派。” 我们还知道，最初产生的文学作品，基本上是诗和神话。这是由于在远古人类的生产劳动和生活中，人们难以抗拒大自然，且对各种自然现象无法做出科学的认识。于是，人们把认识不到的事物看作是某种神力。正如高尔基所说，原始人把神看作“一种武装着某种劳动工具的完全现实的人物，神是某种手艺的能手，人们的教师和同事”。因而，在最初的神话里，有原始人关于他们祖先以及各种英雄人物的传说。随着生产劳动由简单到复杂的发展， 人类社会生活也日趋丰富多彩。于是，这丰富多彩的生活则成为文学艺术的源泉。

文学艺术反映社会的生活和斗争，它具有认识、教育。审美和娱乐的功能。读曹雪芹的《红楼梦》，可从贾家荣、宁二府的兴衰过程中，知晓封建贵族阶层的荒淫腐败与残酷压迫劳动人民的罪恶，及其阶层中青年人的反叛精神；听贝多芬的《命运交响曲》，会体会到作曲家一生与命运搏斗的思想， 并从中受到教育和鼓舞；文艺作品大都歌颂真善美，鞭挞假恶丑，从而得到美的享受，在审美中受到启迪；至于文学艺术的娱乐作用，则是众所周知的了——工作学习之余，读读小说，听听音乐，看看电影⋯⋯在丰富的精神生活中得到快乐和消遣。

人类不但创造了文学艺术，而且还成为文学艺术的直接受益者。人们， 特别是处在长知识、长身体阶段的青少年朋友，是多么需要文艺作品来描绘和丰富自己的生活，表达或寄托自己的感情，并从中得到精神享受、找到平衡啊！