神采飞扬的洛阳唐三彩

唐代是封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，河南洛阳是唐代的东都，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。因唐三彩最早、最多发现于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。

唐三彩以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。它吸取了我国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。

唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种明器，曾经被列入官府的明文规定，分一品、二品、三品、四品，就是说可以允许随葬多少件。

于是从上到下就形成了一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。

洛阳唐三彩是一种低温铅釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、赭、绿三色为主。

它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有我国独特风格的传统工艺品。

釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。

唐三彩的基本成型方法包括轮制、模制、雕塑三种，在一件器物上，几种方法往往结合使用，才能制成一件较为复杂的三彩器。

如三彩宝相花纹罐，高22厘米，口径12厘米。罐敞口，平沿，短束颈，圆肩，鼓腹，圆底，下附兽蹄形三足。罐口带有绿、白、黄釉斑的拱形圆钮盖。通体施黄褐釉，其肩部有凸弦纹一周，并饰绿色圆形贴花六朵，腹部亦匀饰六朵大小相间的绿色宝相花纹。

唐三彩种类很多，如人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等。

而人物一般以宫廷侍女比较多，反映的是当时的宫廷生活。其他造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格和特征：贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿着色彩鲜艳的服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国古代雕塑的典范精品。

洛阳北邙山一带有一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品，有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼行走于“丝绸之路”上的景象。

动物中较为人喜爱的是马俑，这可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上需要马，农民耕田需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩中的马比较多。

唐三彩马俑的特点首先是造型，它与一般的工艺品的造型不同，与其他时代的陶马也不同。有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶鸣，均表现出栩栩如生的各种姿态。

马的造型比较肥硕，比如有件唐三彩马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。

唐马的造型特点是以静为主，但是静中带动，一匹静立的马，通过马的眼部的刻画，比如眼部刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律，也可见匠人们高超的制作工艺了。

唐三彩中骆驼造型也比较多，这可能和当时中原与西域的贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，且丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。

唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地使用。

然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。

比如唐巩县窑的三彩莲花纹罐，高30厘米，口径10厘米，底径9厘米。罐口撇沿，带有白、绿釉花的拱形圆钮盖，短颈，罐身以白色为底，其肩、腹部份，则分别由三朵绿色小形贴花和三朵大圆形绿黄色莲花纹贴花组成。

唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。

[旁注]

明器　指是专门为随葬而制作的器物，又称冥器。一般用陶瓷木石制作，也有金属或纸制的。除日用器物的仿制品外，还有人物、畜禽的偶像及车船、建筑物、工具、兵器、家具的模型。在我国，从新石器时代起即随葬明器。

天王　即佛教四天王，原指古印度神话中的战将，后被佛教宣传为四个重要的护法神，各守护东、南、西、北4个方向，以护持佛法。天王形象一般为身穿甲胄，面容威严，手持武器，足踏夜叉。以后在我国的寺庙中，四天王手中分别持剑、琵琶、伞、蛇等物象征风、调、雨、顺。

西域　我国汉代以来对玉门关、阳关以西地区的总称。狭义专指葱岭以东而言，广义则凡通过狭义西域所能到达的地区，后亦泛指我国西部地区。西域到了后来演变为我国的西部地区的含义，所以青海、西藏亦是属于西域的范围。

莲花纹　古代常用的寓意图案之一。莲花是我国传统花卉，春秋战国时即曾用作饰纹。自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。

[阅读链接]

洛阳唐三彩这一种工艺品，其实也含有中西文化的交流特点在里面，比如一件鸡头造型的器皿，就是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但在中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且从人们的使用中可以看到当时中西文化的交流。

洛阳唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。

后来又产生了“辽三彩”、“金三彩”等，但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。