奠基传统绘画的顾恺之

顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头。生于晋陵无锡，即今江苏省无锡。博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为我国传统绘画的发展奠定了基础。其作品无真迹传世。流传至今的画作为唐宋摹本《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》。

顾恺之的人物画，强调传神，注重点睛。其笔迹紧劲连绵，如春蚕吐丝，又如春云浮空，流水行地，皆出自然，通称为高古游丝描。着色则以浓色微加点缀，不求藻饰。

他善于用睿智的眼光来审察题材和人物性格，加以提炼，因而他的画具有一定的思想深度，耐人寻味。

《女史箴图》原属圆明园收藏，现收藏于大英博物馆，为唐代摹本。“女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝诫的意思。

西晋惠帝司马衷不务正业，荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了9段《女史箴》，以为劝诫和警示，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。

后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。我国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。唐代摹本自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。

《女史箴图》以日常生活为题材，笔法如春蚕吐丝，形神兼备。画家所采用的游丝描手法，使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。

女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。

《洛神赋图》是“我国十大传世名画”之一。原属圆明园珍品，现在有4个摹本，分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。《洛神赋图》是根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。

宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，也可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与“洛神”真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。

展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。

初见之后，整个画卷中画家安排洛神一再与曹植碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的洛神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。这其中啼笑不能，欲前还止的深情，最是动人。

全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造型、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为我国古典绘画中的瑰宝之一。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。

《列女仁智图》为宋摹本，现藏北京故宫博物院。汉成帝沉湎于酒色，光禄大夫刘向针对这一情况，采摘自古以来诗书上所记载的贤妃、贞妇、宠姬等资料，编辑成《列女传》一书呈送汉成帝。希望他从中吸取经验教训，以维护刘氏政权。

全书按妇女的封建行为道德准则和给国家带来的治、乱后果，分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖7卷，《列女仁智图》即其中“仁智卷”部分。

《列女仁智图》人物线条粗犷流畅，造型准确。特别是对妇女的描绘，体态轻盈，婀娜多姿，尤为绝妙。

顾恺之的画迹还有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》、《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》、《凫雁水鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《夏禹治水图》等，然而可惜的是作品真迹没有保存下来。

顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。

提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。

唐代张怀瓘有一段评论说：

像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，以顾为最。

这段评论对后世颇有影响，差不多已成为定论。

顾恺之的绘画及其理论上的成就，在我国美术史上占有极其重要的地位。

[旁注]

高古游丝描　我国古代人物衣服褶纹画法之一。因线条描法形似游丝，故名。画法是用中锋笔尖圆匀细描，要有秀劲古逸之气为合。此描法适合表现丝绢衣纹圆润流畅之感，古人多用于描绘文人、学士、贵族、仕女等。工艺绘画的刺绣、壁画等常用。

司马衷（259年～307年），字正度，河内温县人。晋武帝司马炎第二子，西晋的第二代皇帝。为人痴呆不任事，大权旁落。在八王之乱中，他的叔祖赵王司马伦篡夺了他的帝位，并以他为太上皇，囚禁于金墉城。相传被东海王司马越毒死。

张华（232年～300年），字茂先，范阳方城，今河北省固安人。我国西晋时期政治人物、文学家，官至司空。晋惠帝执政时期，八王之乱暴发，张华被赵王司马伦杀害。

曹植（192～232年），字子建。因封陈王，故世称陈思王。生于沛国谯，即今安徽省亳州市。曹操之子，曹丕之弟。谥号“思”。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物、集大成者。有《白马篇》、《飞龙篇》、《洛神赋》，其中《洛神赋》为最。

汉成帝（公元前51年～公元前7年），名刘骜。汉元帝长子，母王政君。西汉第十二位皇帝，公元前33年至公元前7年在位，死后谥号“孝成皇帝”，庙号统宗，葬于延陵。

刘向（约公元前77～公元前6年），原名更生，字子政。生于西汉时沛县，即今江苏省徐州市。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《别录》、《说苑》、《列女传》等。所著《战国策》是研究战国历史的重要典籍，而且具有很高的文学艺术价值。

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相传，有一年春天，顾恺之要出远门，于是就把自己满意的画作集中起来，放在一个柜子里，又用纸封好，题上字，交给一位叫桓玄的人代为保管。

桓玄收到柜子后，竟偷偷地把柜子打开，一看里边都是精彩的画作，就把画全部取出，又把空柜子封好。

两个月后，顾恺之回来了，桓玄把柜子还给顾恺，并说，柜子还给你，我可未动。等把柜子拿回家，打开一看，画却没有了。

顾恺之惊叹道：“妙画有灵，变化而去，犹如人之羽化登仙，太妙了！