五代人物画高手顾闳中

顾闳中（约910年～约980年），江南人，五代十国中南唐人物画家。

其画用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，擅长描摹人物神情意态。唯一传世作品为《韩熙载夜宴图》，是“我国十大传世名画”之一。

顾闳中于唐朝末年登进士第，后逃往南方避乱，曾任南唐中书侍郎，光政殿学士承旨等官。由于当时江南战争较少，有比较优越的自然与生产条件，像韩熙载那样的官僚士大夫生活奢侈糜烂，大多蓄有歌伎。

南唐后主李煜听说韩熙载生活“荒纵”，即派画院顾闳中深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，目识心记，回来后画成一幅《韩熙载夜宴图卷》。这是顾闳中唯一的传世作品，但有人将此画断为宋人摹本，未得公认。

《韩熙载夜宴图》以屏风为界，将画卷分为5个故事情节：

第一段，端听琵琶。夜宴开始了。宾客满堂。一共有7男5女，共12人。宴会好像是在内室中举行，空床幔帐高挂，杂乱地放着锦被，在床的一角，有一个琵琶。

整个画面，最值得注意的有4个人。一个是韩熙载，一个是状元，一个是演奏琵琶的歌伎，还有一个侍女。韩熙载留着长长的胡子，戴着高高的帽子，穿着黑色的衣服端坐在几上，心情沉重，好像在凝思。

在韩熙载的旁边，穿红衣者，是状元郎粲，一手撑在几上，一手抚着膝盖。身体前倾，全神贯注地在听琵琶演奏。

在韩熙载的对面有一个小几，上面坐着教坊副使李嘉明和他的妹妹，即韩熙载的宠妓，她正在专心致志地弹拨琵琶。全场所有的人都专注地听她弹拨琵琶，无论是主人还是客人，都已经进入了音乐的奇妙世界，浑然忘却了一切，沉醉在旋律之中。

在画面中一个的角落，有一个侧室，门半掩，有一个侍女，被音乐所吸引，露出半个身子，为妙解音乐而会心微笑。

第二段，击鼓助舞。韩熙载换了一件浅黄色的衣服，挽袖举槌击鼓，但是看他的神情，眼神呆滞，双眉紧蹙，面色凝重，好像心事重重。与欢乐的场面形成鲜明的对照，揭示出这位纵情声色的官僚的复杂内心世界。

在他的对面，就是娇小美丽的韩熙载宠妓，她身穿窄袖长袍，叉腰抬足，正在跳当时非常流行的“六幺舞”。这个舞蹈是女子独舞，舞姿十分优美。

穿红衣的状元郎粲，坐在鼓边，斜着身子，神情专注地看跳舞。其余的人，都在打着拍子。气氛非常热烈。

第三段，盥手小憩。歌舞进行了一段时间，大家累了，宾客稍事休息。

韩熙载退入内室，兴致极好。床空着，他不想睡，4个侍女围着他交谈，他在洗手。在床前有一支燃烧着的蜡烛，点出了夜宴的主题。

这时，韩熙的宠妓拐过屏风，扛着琵琶进来了，她一下子吸引了韩熙载的目光，我们似乎可以窥视韩熙载的内心世界。

第四段，闲对箫管。转过屏风，韩熙载又和侍女在一起。韩熙载经过了击鼓饮酒，身体发热，于是，脱掉外衣和鞋子，袒胸露腹，坐在椅上。他的身边有3个侍女，他身后那个侍女垂首而立，似乎等待他的召唤；他身旁的侍女手拿纨扇；他对面的侍女好像正在向他禀报什么事情。

在禀报的侍女身旁有5个侍女，绮罗艳装，她们都在奏乐。或吹箫，或吹笛，好不热闹。其中一个男人，大约是韩熙载的门人，正在用木板打出节拍。

第五段，依依惜别。歌舞盛宴结束了，夜深了，客人陆续离开了。最右侧有一男三女。黑衣男人旁边有两个女人，她们似乎并不想离开，很亲热地说着什么。

韩熙载看到了，但是，身穿黄袍的他，很平静地站在那里，没有制止。也许，这是每天要上演的最后一幕。

顾闳中通过“目识心记”把韩熙载的夜宴描绘得绘声绘色，真实可信。李煜看到这幅画，就把它给韩熙载看。韩熙载看到后，依然我行我素，夜夜笙歌。但是，这幅作品确实是我国绘画史上脍炙人口的稀有珍品。

《韩熙载夜宴图》虽然是一幅由听琴、观舞、休闲、赏乐和调笑5个既可独立成章，又相互关联的片断所组成的画卷，但无论是造型、用笔、设色方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺。

全局构图张弛、疏密有序；人物刻画精细、传神、古朴、大气，并通过对韩熙载头像的细致描绘，成功地表现出韩熙载当时的心理状态。整幅画面主要人物反复出现，可以说是一幅长卷式的连环画。

画面第一段之间的连接，处理得当，完全没有生硬和重复之感，使人感到若在其中。正如长卷山水画一样，把人带到了画卷之中，可望而且可行。

这种非同凡响的构图方式，使画面段落分明而统一，结构完整而灵活，更富于艺术感染力。

《韩熙载夜宴图》被美术家誉为“孤幅压五代”，其构图之严谨精妙，人物造型之秀逸生动，线条之遒劲流畅，色彩之明丽典雅，在技巧和风格上比较完整地体现了五代人物画的风貌，表明我国五代时期人物画创作的水平。是“我国十大传世名画”之一。

《韩熙载夜宴图》不仅仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是它反映出那个特定时代的风情。由于作者的细微观察，不放过任何一个细节，把韩熙载生活的情景描绘得淋漓尽致，画面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。

在这幅巨作中，画有40多个神态各异的人物，蒙太奇一样地重复出现，各个性格突出，神情描绘自然。

《韩熙载夜宴图》从一个生活的侧面，生动地反映了当时统治阶级的生活场面。画家用惊人的观察力，和对主人公命运与思想的深刻理解，创作出的这幅精彩作品值得我们永久回味。

[旁注]

描摹　指透过覆在原件上的透明纸按照看得见的线条或文描绘其中，透明的纸一般为宣纸，也可以是其他半透明的纸。绘画中的描摹一是指仿照实物进行绘画；二是指对佳作的临摹。

六幺舞　又称绿腰舞，其特征就是“以手袖为容，踏足为节”。《全唐诗》“李群玉《长沙九日登东楼观舞》诗”中以“慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盼，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿”这样的语句描绘了六幺舞动人的舞姿。

用笔　中国画技法术语。指国画钩线、点戳，用笔应有动物的“骨力”，以比拟用笔的功力。我国古代以骨法为人的重要属性之一。南齐谢赫《古画品录》所举“六法”将“骨法用笔”列为第二，指画有骨法。在这一点上，中国画与我国书法原理相通。

蒙太奇　原为建筑学术语，意为构成、装配。在艺术领域，可解释为有意涵的拼贴剪辑手法。一般包括画面剪辑和画面合成两方面，画面剪辑是由许多画面或图样并列或叠化而成的一个统一图画作品；画面合成是制作这种组合方式的艺术或过程。

韩熙载（902年～970年），字叔言，五代十国南唐官吏。后唐同光进士。因父被李嗣源所杀而奔吴。南唐李升时，任秘书郎，辅太子于东宫。李璟即位，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。

李煜（937年～978年），字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。彭城，即今江苏省徐州人。于961年继位，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，精诗文，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。被称为“千古词帝”。

郎粲　五代南唐官吏。967年左右南唐进士第一，状元。喜欢欣赏歌舞，是韩熙载夜宴席上的常客。

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据史书记载，韩熙载家有歌伎40余人。韩熙载有政治才干，艺术上也颇具造诣，懂音乐，能歌善舞，擅长诗文书画。

他的父亲后唐时曾任平卢节度副使，后被明宗所杀，韩熙载便逃往南方避乱，任过南唐中书侍郎等官职。他颇有政治才干而不被重用，又眼见南唐国势日衰，就只有寄托歌舞夜宴了。

他曾经对好友德明和尚解释：“吾为此以自污，避人耳目。”显然，他之所以能够纵情声色，也是和南唐李氏王朝行将覆灭的政治形势分不开的。