缇萦上书救父传美名

汉代初期朝廷主张“以孝治天下”，提倡孝道，勉励行孝，社会上涌现出许多感人的孝行人物和事迹。其中15岁的女孩缇萦向皇帝上书救父，传遍宇内，留下千古美名。

那是在西汉初年，临淄郡有个叫淳于意的人，他本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给病人医治。后来他做齐地的太仓令，但他不愿意跟做官的来往，没有多久就辞了职当起医生来了。《史记》记载了他的25例医案，称为“诊籍”，是我国现存最早的病史记录。

凡是有点本领的人，多半都有点桀骜不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。有一次，齐王府的丞相的妻子生了病，请淳于意医治。丞相妻子吃了药，病没见好转，过了几天去世了。

齐王府的人仗势向官府告了淳于意一状，说他治错了病。真是祸从天降，淳于意被安上贪污渎职的罪名，予以逮捕。当地的官吏判他“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。

汉文帝刘恒提倡节俭，历来反对渎职，当时实行的《汉律》给贪污渎职定的罪名非同小可。淳于意深知此番在劫难逃，自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。

淳于意没有儿子，一连生了5个女儿，长女、次女都已出嫁，只剩下3个女儿在家。其中两个女儿都低着头伤心得直哭，只有年方15岁的最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤，她说：“为什么女儿偏没有用呢？”

于是，缇萦在紧要关头，挺身而出，愿意随父西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入宫为奴以赎父罪。家里人再三劝阻，但缇萦心意已决，决计随行。

全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物，父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途。这件事发生的时间是公元前167年的秋天。

在路途中，淳于意在心里反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿站的休息机会，着实为慕名求医的人，诊治了不少疑难杂症。缇萦也反复思索，最后写好了上书皇帝的状纸。

淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而皇帝住在深宫中，年仅15岁的未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？这几乎没有什么希望。淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。

缇萦是个只有15岁的乡间女孩，到了长安后，在繁华的大都市面前立即觉得的手足无措，投诉无门，焦急万分，东钻西碰，始终不得要领。终于有好心的官差告诉她，皇帝会外出打猎，可能还有机会见到皇上。

这是一个千载难逢的机会，但困难重重。皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣。一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。

更重要的是犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进，两者都是“大不敬”的罪名，唯一的后果就是杀头抄家，倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，上书救父将成为泡影。然而，缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。

这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只，衣衫单薄，满面愁容的缇萦跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来。这场面很是悲壮，人们都远远地看着她。

远处尘土飞扬，渐行渐近，皇帝的车骑终于出现在眼前。皇帝左右的武士发现有人竟敢挡在路中央阻拦车驾，快速前来，像拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前。

汉文帝看到的是一个满面泪流的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。

那状纸上写道：

我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这次他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。

一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。

汉文帝是汉高祖刘邦8个儿子中的第四子，当初在动乱时期，母亲薄姬带着当时年仅8岁的儿子刘恒北上酷寒荒凉的代郡就国，10多年在边地饱尝艰苦。

忧患中成长的岁月，深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状。如今贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情，戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。

这封上书言辞哀婉，又加上是一个小女孩写的，汉文帝阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓皇离京时的化身吗？

汉文帝知道官府中的奴婢生活和囚徒没什么两样，又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书。这种胆识与孝心深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。

同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。于是，他当场下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢。

汉文帝回宫后召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢！你们商量一个代替肉刑的办法吧！”他责成丞相张苍、御史大夫冯敬等负责修改刑律。

张苍和冯敬与大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍脚改为打500板子，判割鼻子的改为打300板子。这样，汉文帝依照新的律法，正式下令废除肉刑。

淳于意既蒙赦免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后，便欢天喜地相偕返回临淄，从此痛改矜持作风，对病人殷勤周到赢得口碑载道。

缇萦是一个很有主见的，也很有勇气的少女。她上书救父的孝行，美名传千古，成为我国古代孝道的典范，同时对推动古代刑罚由野蛮走向相对宽缓人道作出了贡献，在历史上被广为传颂。

东汉著名史学家班固曾由衷地赞叹缇萦道：“百男何愤愤，不如一缇萦！”还有人写诗赞扬缇萦：

随父赴京历苦辛，上书意切动机定。

诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

[旁注]

太仓令　汉代制，大司农所属有太仓令及丞，隋唐时期称“太仓署”。置令、丞、监事、典事等官。太仓是王朝的总粮仓。西汉初年，淳于意曾任齐太仓令，主管本地粮仓。淳于意是齐临淄人，临淄位于现在的山东淄博东北。

肉刑　古代施加于罪犯或犯过者的肉体的惩罚，包括死刑、鞭笞和监禁。广义的肉刑，指括黥，即刺面并着墨、劓，即割鼻、刖，即斩足、宫，即割势、大辟，即死刑等刑罚。夏商周时期成为常刑，有三典五刑之说，至汉文帝时，因缇萦上书救父一事被废除。

《汉律》　汉律是汉代法律的总称。西汉初期，依然继承秦代各项基本制度。随着战乱的逐渐平息，西汉朝廷冷静下来认真总结秦代兴亡之得失，开始对治国之策做出重大调整，使其封建法制日趋成熟，社会经济基础和政治制度得到确立和巩固。

大不敬　古代侵犯皇帝人身、权力及尊严的一种罪名。包括三类犯罪行为：一是盗窃御用物品；二是因失误而致皇帝的人身安全受到威胁；三是不尊重皇帝及钦差大臣等。犯有大不敬罪者将受到严厉惩处。

张苍　（公元前256年～公元前152年），西汉时期丞相。汉文帝时灌婴去世后接任丞相一职。张苍校正《九章算术》，制订历法，也是古代历史上主张废除肉刑的一位古代科学家。

冯敬　（？～公元前142年），战国时韩国郡守。西汉时期大臣，汉文帝时拜为典客，迁任御史大夫。后以边情紧急，出任边郡郡守，公元前142年，匈奴进攻雁门，身为太守的冯敬力战而死，成为汉匈战争期间汉代阵亡的最高级别官员。

班固　（公元32年～公元92年），东汉时期官吏，史学家和文学家。潜心20余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，曾经出征匈奴，时为中护军。班固善辞赋，有《两都赋》等。

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上书救父的缇萦的父亲淳于意曾经拜公孙光与阳庆为师，学习古典医籍和治病经验，医人无数，成为当时有名的医生。由于淳于意喜好医学，不喜经营家计，便辞去太仓令一职，又将户籍迁寄在亲戚、左右们的名下，使得王公大臣等难以找到他。

当时的许多权贵都曾派人请淳于意去治病，但淳于意怕因陷于官场而拘束行医自由，因此都未前去，无形中也就得罪了一些人。