维登堡教堂前的论纲

1517 年 10 月 31 日，德意志维登堡大教堂门前人来人往，川流不息。他们不是来教堂做弥撤，而是特地来观看教堂门前张贴的“95 条论纲”。它出自维登堡大学的神学教授马丁·路德之手。

人们大声朗读着：

第 28 条，很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是图利心和贪欲心。

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第 82 条，既然教皇修筑教堂是为了解救无数的灵魂，那么，他何不将一切灵魂解脱，使炼狱不留一个人呢？

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第 86 条，教皇是一切富人中的最富有者，为什么他自己不拿钱来造教堂，而要花费可怜的老百姓的钱呢？

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第 89 条，既然教皇是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那以前买过赎罪券的人为什么没有得救呢？

每念一条，更多的人们便齐声附和； “写得好呵！”“说到我们心里去了！” “再不要上教皇的当了！” “赶走那个卖赎罪券的骗子！”

原来，教皇借口修缮圣彼得大教堂，又派人到德意志各地出卖赎罪券了。他们说人的灵魂要得到上帝的拯救，必须通过教会的帮助，教皇是上帝的代表，只要买了赎罪券，教皇就可以代表上帝免除他的罪孽。当钱币落入钱柜叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。对于这些诱人的说教，穷人们虽然也是半信半疑，但总经不住那些巧舌如簧的教士三番五次的劝告，把好不容易挣来的几个钱丢进了钱柜，小心地藏好赎罪券，好使自己的灵魂将来能升入天堂，不再过受苦受难的日子。

其实，卖赎罪券是教会搜刮民膏、聚剑财富、控制人民的一种手段。马丁·路德早就对天主教会的这套赎罪之说产生过怀疑。1505 年，22 岁的他进爱尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，潜心修道，虔诚地履行各种赎罪活动， 以圣洁闻名，但他一点也不因为苦修可以上天堂而感到快乐。马丁·路德曾到圣城梵蒂冈去了一次，圣城的豪华和高级教士的腐败，让他大为吃惊，同时也感到十分失望，圣洁之地竞是如此恶劣。出卖赎罪券的教士耸人听闻的宣传，每到一地奢华的迎送仪式，更激起他极大的义愤。他曾多次劝阻人们不要购买那骗人的玩艺，买的人反而更多了。于是，马丁·路德写了这篇《关于赎罪券效能的辩论》的文章，也就是“95 条论纲”，贴在了维登堡教堂门前。

“95 条论纲”列数了教会的种种弊端，揭露了教皇的剥削。马丁·路德认为，出卖赎罪券，亵渎神明，危害人民道德。人的得救不在于参加不参加宗教仪式，向不向教会捐献，而决定于对上帝的信仰。教皇没有任何权利免除对任何人的惩罚。真理的根据，不是教会或者教皇的意见，而是《圣经》。这就是马丁·路德“因信称义”的宗教理论，它否定对教皇的信崇，否定教会对社会的最高统治权。

“95 条论纲”贴出后，一个月内，就传遍了德国和整个欧洲，引起巨大的震动。它激发了德意志人民对教会神权统治的怨愤，成为反封建教会的政治纲领。马丁·路德也是个教士，也只是要求改革教会，并没有想到要同罗马教皇决裂。但是，社会各个阶层的支持，促使他一步步走上与教廷决裂的道路。

对赎罪券的攻击和斥责，不仅直接影响到教廷的财政收入，也威胁到罗马教皇在西欧至高无上的统治权。教皇决不会善罢甘休。起初，教皇用红衣主教的神职为诱耳，要求马丁·路德撤回“95 条论纲”，被路德拒绝了。教皇一计不成，又生一计，派教廷驻德意志的特使红衣主教卡叶坦召见路德，

蛮横地强令路德放弃他的宗教观点，路德引据圣经，力持己见。卡叶坦哑口无言，败兴而归。当时，天主教著名的神学家约翰·艾克，自以为可以战胜路德，让路德改变观点，便邀请路德在莱比锡进行一场公开辩论。

1519 年 6 月 27 日，路德在维登堡大学校长巴宁公爵和 200 多名学生的保护下，来到莱比锡。路德手捧《圣经》，身穿黑色修士袍，目光透露出坚定的神情。他声音低沉，但震撼人心：

“教皇不是上帝的代表，教皇和宗教会议作出的决定并非没有错误。当年康斯坦茨宗教会议宣布捷克的胡同为异端就是错误的！”

“教皇须让皇权成为名符其实的皇权！” “即使没有圣礼，信仰也能救人！”

听众被他的言论惊呆了，约翰·艾克半晌说不出话来。莱比锡的公开辩论，又一次宣传了路德的宗教思想，像火花落入火药桶一样，立即在德国引起了改革天主教会的巨大反响。

教皇无计可施，可得勒令路德在 60 天内悔过，否则开除教职。作为修士， 这是很严重的惩罚，路德坚定地说：

“我坚持自己的观点，决无反悔！”

1520 年 12 月 10 日，正是 60 天期满之日。维登堡大学的学生以及市民不约而同地来看望路德。在人们庄严的赞美诗歌声中，路德拿起教皇的诏书， 缓缓地走到壁炉前，对着十字架默默祷告，然后把诏书丢入火中。接着，又把教皇的圣典、教令等一一丢在火中。火光映红了路德的脸庞。

1521 年 1 月 3 日，教皇利奥十世宣布破门令，开除路德的教籍。

“95 条论纲”就像那黑暗中的一把火，照亮了封建教会统治下的沉沉夜空。它对赎罪券的抨击，对罗马教会的指责，对教皇最高权威的否定，激发了人们对教会神权统治的愤慨，顺应了新兴资产阶级要求民族独立，改革教会，改革社会愿望。一时，路德成为了德意志民族的代言人。

1546 年 2 月，马丁·路德逝于他的出生地，艾斯勒本。