十个日夜的笑谈

1348 年，欧洲发生了一场可怕的瘟疫——黑死病。意大利佛罗伦萨在四

个月内就死了 10 万人。“死神已经降临，快避难去吧！”人们无法抗拒瘟疫，

更无法抗拒死神的到来，活着的人纷纷逃离。有 10 个青年男女结伴到佛罗伦萨郊外的一座别墅里住了下来。

为了打发时光，他们约定，每人每天讲一个故事。于是，大家你讲一个， 我讲一个，嘻嘻哈哈，说说笑笑，不知不觉就过去了十天，一共讲了 100 个故事。这些故事汇集起来，就是意大利文艺复兴运动的先驱者薄伽丘所写的《十日谈》。

1313 年，薄枷丘生于一个商人家庭，自小就爱好文学，7 岁时学习写诗， 在小伙伴们中有“待人”的称号。长大后，他的父亲让他学习商务和法律， 他却丝毫没有兴趣。后来他结识了著名诗人彼特拉克，受他的影响，薄伽丘专心学习文学，成为了著名作家，《十日谈》是他最著名的短篇小说。

《十日谈》中的故事，取材十分广泛，有民间诗人的传唱，也有东方《一千零一夜》中的故事。这些故事主要是反映当时意大利广阔的社会生活，从中薄枷丘提出了许多新的观点。他借 10 个男女的笑谈，讽刺封建教会，揭露天主教僧侣的种种丑行，让人们清楚地看到一向为他们所顶礼膜拜的上帝的仆人，原来不过是一群衣冠禽曾。第一天的第二个故事就是这样的：

亚伯拉罕是个犹太教徒，他的朋友劝他改奉基督教。亚伯拉罕表示要先到上帝派在人间的代表的居住地罗马去看看，再作决定。他的朋友极力劝阻

他，因为一旦他了解了真实情况，肯定不会改奉基督教了。亚伯拉罕在罗马暗中观察了教皇和红衣主教的一言一行，发现那些僧侣在礼拜堂讲坛上讲的那一套与他们做的大相径庭。他们劝告别人要吃素行善，禁绝尘欲，自己却大搞敲诈勒索，勾引民间妇女的勾当。亚伯拉罕的罗马之行使他的朋友非常高兴，因为亚伯拉罕大骂了一通罗马教皇后，加入了基督教，还起了一个教名：约翰。

这个故事看起来很荒唐，其实不然。亚伯拉罕的罗马之行，泯灭了教皇头上神圣的灵光，使人们清楚地看到，他不过是个道貌岸然的伪君子。

在《十日谈》中，薄伽丘大写恋爱故事，反对封建婚姻，提倡个性解放， 宣传人类平等思想。第四天的第一个故事就是这样的一篇正面宣言。

贵族唐克烈的女儿绮思梦和一个穷困青年私订终身。唐克烈非常气愤， 大骂绮思梦。绮思梦为自己辩护：“听你的口气，我缔结了这段私情，罪过还轻，只是不该和一个低贱的男人有约。如果那个男人是个王孙公子的话， 你就不会怪罪我了。这完全是没有任何道理的世俗成见。命运之神呵，你为什么老让那些庸俗无能之辈窃据高位，而把那些人间英杰埋没在草莽里

呢？”

那时候，教会的神学思想，是支配人们的社会、精神生活和行为方式的最高道德标准，宣称人类是犯了罪的奴隶，必须断绝一切世俗情欲，方能得救，否定人的价值和世俗欲望。薄伽丘认为宇宙的主宰是人而不是神，人是血肉之躯，有七情六欲，人生的目的就是享受现世的欢乐。在《十日谈》中， 就有许多僧侣和修女触犯教规，享受尘世欢乐的故事，以此批判教会的禁欲主义，这在当时是进步的。

薄伽丘通过这 10 个男女的笑谈，鲜明地举起了反封建的旗帜，唤醒人们，冲破封建樊篱，去建立美好的人间天堂。因此，人们把《十日谈》称为人曲，称它是但丁《神曲》的姊妹篇。

1357 年 12 月，薄伽丘逝于佛罗伦萨附近的拆塔尔多小镇。