有怀古之风的船形屋

在我国海南岛上，有一些人以船为家，只不过，他们不是生活在水上，而生活在陆地。房屋也不是船，而呈船形，这就是黎族人有名的“船形屋”。

船形屋是黎族的一种传统居住房屋，黎族民居建筑之一种，流行于海南黎族聚居区。

船形屋多用竹木搭建而成，外形酷似船篷。一般分为三间，中间为厅，两边为居室；也有前后两间的，前面炒厅，后面为居室。

明代《海槎余录》记载：“凡深黎村，男女众多，必伐长木，两头搭屋各数间，上复以草，中剖竹，下横上直，平铺如楼板，其下则虚焉。登涉必用梯，其俗呼曰‘栏房’”。

船形屋又可称“船形茅屋”，黎语称之为“布隆亭竿”或者“布隆篝峦”，民居形式恰如一只倒扣在地上的船只，虽然结构及装饰上有许多变化，但总体样式不变。

关于它的由来，有一个动人的传说：

据说，古时海南岛上没有人烟。大禹坐天下时，南海有一个俚国，国王有个叫丹雅的公主。她嫁了3个丈夫，3个丈夫先后都死了。

相师传言她是扫帚星下凡，在家家破、本国国亡，一时弄得满城风雨，人心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。

此时，丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手，便在一个北风呼啸的清晨，备了一只无舵无桨的小船和一些酒食，以及一把山刀和1500克谷种，把丹雅公主放到船上。丹雅公主养的一只小黄狗也跟上了船。

小船在风中飘入了茫茫大海。

不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒岛岸边搁浅了。她看到了远处的高山峻岭，也看到了成群的猴子无忧无虑的穿行于林间，所有的忧郁和恐惧一下子消失了。在饱餐了猎到的野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在这个荒岛定居下来。

为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩上竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草围在四周，她有了属于自己的家。

白天，她带着小黄狗上山打野兽，采野果。晚上睡在这船屋里，小黄狗忠实地守在门口。后来，船板烂了，她割下茅草盖成屋顶，这就是后来黎族人所居住的船形屋的雏形。

黎族船形屋平面呈纵长方形，由两端山墙入口，最原始的船形屋顶和墙合而为一，屋盖呈半圆拱形，整个外形轮廓更像一艘倒扣的船。

船形屋状如船篷，用竹木扎架构成轮廓，盖以茅草。屋内设有间隔，用藤条或竹片编成地板，离地约半公尺，家畜可自由从下面经过。

船形屋的屋顶用料有5层：立柱后，用木条、竹子从上至下搭成屋架，用红白藤捆牢，然后把编成片的茅草沿屋檐一层层往屋顶铺盖，并在屋顶侧面留一两扇能开关的门窗。

船形屋一般由前廊和居室两部分组成，居室后面附有杂物间，或在前廊一侧另盖小房一间。

前廊的修建有几种形式：一种是进口处的山墙后退形成凹廊，凹廊的大小各户不一；一种是船形屋山墙部分的屋顶做悬山式挑出，挑出部分约1米至1.5米，并有茅草覆盖，形成前廊；一种是用立柱支撑起门廊，进深可达三四米，是一种凉棚式前廊。

船形屋居室部分跨度为4米至6.5米，深度约6米左右，也有深度达10米以上的居室。居室是全家睡觉和煮食的地方，室内布置简陋。

门内一角设三石灶，灶旁置水缸或盛水的竹筒，灶上方悬一竹篮，用于置放餐具和烘干食物。地板上铺设自编的席子，并划定宾主睡觉的位置。

睡床为竹片和木板床，离居室地面约0.45米，架空楼板的居室席地而卧。用石头砌成的三石灶或马蹄形灶通常设在床铺的对面。居室四面伸展两三米，用竹子或吊绳搭成棚架，下面用以挂放食物、粮食、种子等杂物。

居室或前廊的屋梁上悬挂婴儿的摇篮和儿童玩耍的秋千，成为儿童嬉戏的场所。

船形屋内白天光线暗淡，冬天暖和，又因为屋内有炉灶，夏天也很少有蚊子。在这样的屋子里住着，听到风声，似有在船上的那一种感觉。

建造船形屋亦有规矩，诸如打地基、立柱，要择吉日良辰，如农历十月至春节前夕为佳，这与冬日茅草已长结实有关；牛日、猪日、鸡日、龙日为吉日；上午立柱是好时辰。相反，禁忌在某些日子建房子，如在猴日盖房子，米下锅饭就少，据说是被“猴鬼”吃掉了。

又诸如立柱后，要在柱头插上篓叶和红藤刺时，并在屋顶中央用竹竿挂起葵叶，表示神鬼勿进。

造屋则最能体现黎族人和睦相处与团结互助。每当这时，村寨乡亲均齐力相助。等到屋子建成，屋主便杀猪摆酒席，酬谢乡亲相助。那时整个村子如过节般热闹。

最典型的是白查村，其茅草屋为落地船型屋，长而阔，茅檐低矮，这样的风格有利于防风防雨。

房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立3根高大的柱子，黎语叫“戈额”，戈额象征男人；两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，戈定象征女人，这代表了一个家是由男人和女人共同组成的。

屋内为泥地，村民从外面挖回黏土，把地面铺平，浇上水后双脚踩平，晒干或晾干地面，使之平坦坚硬。

在白查村的东南边，有村里集中的谷仓，谷仓以基石垫底，悬空地上，便于防潮、防鼠；顶端以茅草盖顶，用于防雨。谷仓内外用黏土和泥糊一层，地板糊一层0.04米的泥，均起到密封作用。

在船形屋内，有黎族特殊的禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头等，若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”、“鬼神占地”，便要搬家。

[旁注]

大禹　姒姓夏后氏，后世尊称大禹，是黄帝轩辕氏玄孙、夏代的创始人。帝舜在位33年时，正式把天子位禅让给禹。诸侯的拥戴下，53岁的禹王正式即王位，国号夏。改定历日称为“夏历”，又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

山墙　俗称“外横墙”，沿建筑物短轴方向布置的墙叫“横墙”，建筑物两端的横向外墙一般称为“山墙”。它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火。山墙有人字形、锅耳形、波浪形三种形制。

悬山式　屋面有前后两坡，而且两山屋面悬于山墙或屋架之外的建筑，称为“悬山式”或“挑山式”建筑。悬山建筑稍间的檩木不是包砌在山墙之内，而是挑出山墙之外，挑出的部分称为“出梢”，这是它区别于硬山的主要之点。

牛日　正月初五为牛日。南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

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自古以来，船形屋是海南黎族文化的象征，它孕育了海南黎族灿烂的文明，造就了海南黎族文明的发展史，成为中华民族大家庭中56花中最艳丽的一朵，对海南的文化与文明的发展起着奠基石的作用。

几千年来，船形屋伴随着海南黎族人民走过了漫长的岁月，创造了海南灿烂的民族文化，创造了海南黎族社会的文明，成为海南文明进程的标志。