空谷传响——竹类乐器

我国古代竹类乐器是竹制的吹奏乐器，包括笛、排箫、筚篥等。其中，笛子起源于上古时期，是一种吹管乐器，是最古老的汉族竹类乐器，也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。

在我国先秦时期，还诞生了另一种竹类乐器，这便是箫了。排箫是箫乐器中的一种，据说，排箫在先秦至圣先师孔子时期就常被人们用在宗教典礼仪式，而孔子常被排箫忧郁之音而感动。

到了唐代，我国竹类乐器经过数百年发展，还产生了筚篥。筚篥管身是竹制的，上面开有八孔，管口插一苇制的哨子而发音。

筚篥在我国唐代非常盛行，它成为唐代宫廷十部乐中的主要乐器。隋唐宴享的胡乐中，以龟兹乐为主，此外天竺乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐中都有筚篥乐器。

木管乐器笛子起源发展

那是在我国远古时期，西南有一个地方，那里山清水秀，勤劳的苗族人在那里居住。

在一个苗族寨子里，有一个年轻壮实的小伙子叫竹郎，他以编竹筐为生，由于他每天都与竹子打交道，日久生情，他觉得翠绿的竹子是有灵性的。

竹郎随手拿起一片竹叶就可以吹出甜美又悦耳的声音。久而久之，竹郎的音乐声打动了一位叫笛妹的美丽姑娘，每当竹郎吹起竹叶时，笛妹都会跟着唱。

有一天，调皮的笛妹手里拿着一节节的竹子，她问小伙子说：“这个管子你能吹响吗？”

聪明的竹郎想了一想，他截下一段竹子，把中间钻空，又在上面挖了几个小孔。这样一来，竹郎吹出的声音比竹叶更好听了，还能吹出不同的调来。

动听的音乐吹进了笛妹的心坎里，竹郎把它作为定情之物送给了姑娘。因为小伙子叫竹郎，笛妹姑娘便把这个定情之物叫做“竹笛”。

笛子，是我国一种吹管乐器，后来，人们在浙江余姚河姆渡新石器时代出土文物中发现了骨笛，距今已有7000多年历史。此外，还出土了一个原始时期横吹的铜笛，这些都可以证实，笛子是产生于我国远古时期的。

后来，人们又在河南舞阳新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛，这些骨笛是用鸟禽肢骨制成的，已有7000余年历史。

这些骨笛是竖吹的，它们的音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，与后来人们所熟悉的笛子具有相同音阶。值得注意的是，这些骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与后来笛子音调完全一致。

在黄帝时期，我国黄河流域广大地区都生长着大量竹子，这些竹子便是制作笛子的原材料。据西汉著名史学家司马迁所著的《史记》中记载：

黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。

这一时期，我国以竹为材料是笛乐器历史上的一大进步，因为竹子比骨头振动性好，发音清脆。还有，竹子便于加工。在当时已经有了七孔竹笛，并发明了两头笛，这也说明了我国竹笛的历史极其悠久。

笛子在古代被人们称为“篴”，后来汉代学者许慎在他所著的《说文解字》中记载：

笛，七孔，竹筩也。

还有，笛子在我国古代也被称为竹篪。后来人们在湖北出土了两支上古时期竹篪，出土的竹篪和古籍中记载篪，除了长度略有出入外，其他形制完全相同。这些出土的竹篪显然就是古代的竹笛。这些竹篪有6个孔，能奏出6种不同的音调。竹篪全身涂漆，样子非常美观，吹出来的声音也十分悦耳。

此外，上古时期竹笛是由一根竹管做成的，里面去节中空做成内膛，外呈圆柱形，在管身上开有一个吹孔、一个膜孔、6个音孔、两个基音孔和两个助音孔。

详细来说，这些竹笛是由一根竹管做成的，笛塞就是用软木材制成的塞子，装在吹孔上端管内一定深度里。吹孔就是笛身左端第一个孔。

笛子之所以能发音，就是通过吹孔把气灌进笛管内，使笛膜和竹管内的竹簧产生振动。膜孔是笛身左端第二个孔，其主要用来贴笛膜。

笛膜在这里起着变化音色的作用。一般来说，上古时期的笛子没有膜孔，但也能吹奏，却得不到有笛膜那种独特的音色。

笛膜一般是用芦苇膜做成的，经人们揉纹后取一小方块使用，经过气流振动笛膜，便能发出清脆、明亮的声音。竹笛的音孔共有六个，分别开闭这些音孔，就能发出高低不同的音调。

此外，竹笛的基音孔可以用来调音，起着划定笛子最低音范围的作用。助音孔在基音孔下端的两个孔，可用来调高音，起着美化音色、增大音量的作用，也可系飘穗之用。

海底又称“笛脑”，是由笛塞内沿至吹孔中心的一段笛身内膛，它阻止气流向上流动，使口风向下流动，集中发音。

另外还有缠丝、飘穗、镶口。缠丝就是使用丝弦，缠在笛身外面，共有21道至24道，起保护笛身以免破裂的作用；飘穗是系于助音孔上的装饰品，通常用丝带编成；镶口通常在笛身左端或两端，镶以牛骨、牛角、玉石或象牙，称为“镶口”。

在上古时期，我国竹笛流传地域广大，品种繁多。其中使用最普遍的有曲笛、梆笛和定调笛，此外还有玉屏笛、七孔笛、短笛和顺笛等。

曲笛是一种伴奏乐器，又叫“班笛”、“市笛”或“扎线笛”，因为其盛产于苏州，所以又有“苏笛”之称。这种笛子管身粗而长，可能是大横吹的遗制，其音色浑厚而柔和，清新而圆润。

曲笛广泛流行在我国南方各地，最适于独奏或合奏，是江南丝竹、苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐中富有特色的重要乐器之一。

梆笛管身较曲笛细而短，可能是小横吹的遗制，其音色高亢、明亮，是吹高音用的一种笛子。梆笛主要流行在北方，富有浓郁乡土气息和地方色彩。

《鹧鸪飞》是我国古代著名笛曲，是江南笛曲的主要代表曲目之一。《鹧鸪飞》原是湖南民间乐曲，也用于箫独奏或丝竹乐合奏，后经笛子演奏家陆春龄改编，注入了江南丝竹的风格，使乐曲更加清丽动人。该乐曲通过对鹧鸪飞翔的形象描绘，表现了人们向往自由、追求光明的崇高愿望。

《鹧鸪飞》乐曲分慢板、中板两个部分。慢板部分是原民间乐曲的放慢加花，演奏家充分发挥曲笛浑厚抒情的特长，通过气息的控制、变化，运用音色、音量得收放变化以及滑音。

轻音、打音、叠音等手法，使音乐悠扬委婉、明澈、圆润。中板部分是前奏的变奏，音乐活泼流丽，表现鹧鸪展翅高飞的情景。

[旁注]

骨笛　是笛子的一种，也是最早的乐器。又称“鹰笛”或“鹰骨笛”，藏族、塔吉克族、柯尔克孜族边棱气鸣乐器，藏语称“当惹”。用鹫鹰翅骨制成，流行于西藏、青海、云南、四川、甘肃省等的藏族牧区。常用于独奏。是藏族青年喜爱的自娱性吹奏乐器，多在夏季放牧或田间劳动休息时吹奏自娱。

新石器时代　在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。新石器时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期，年代大约从1.8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。

《史记》是由司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，52万余字，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史，《史记》是我国传记文学的典范。

上古时期　是指文字记载出现以前的历史时代，在我国上古时代一般指夏以前的时代，因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证，这些事件和人物也往往带有神话色彩。

《说文解字》简称《说文》，它也是世界上最早的字典之一。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元12年到安帝建光元年。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。

竹簧　又称“响篾”、“吹篾”、“弹篾”、“口琴”、“口弦”，其历史悠久，形制多样，是我国彝、苗、藏、汉等民族综合奏体鸣乐器。竹簧可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，在人们的生产劳动和日常生活中占有重要地位，在汉代统治阶层和上流社会时期就很盛行了。

笛膜　贴在笛子左端第二孔上、吹笛时振动发声的薄膜，这种薄膜取自竹子或芦苇的茎中。我国笛子开孔贴膜，使之脆亮的音色不同于世界上任何一种笛子，这是我国笛子独特的结构方式。笛膜的好坏，直接关系到笛子的音色、音量的问题。

玉　一个宝石的分类，是我国一种特殊文化，在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。我国制玉历史悠久，用途广泛，风格独特，具有鲜明的民族特点，充分表现出我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能，也是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

江南　江之南面，在人文地理概念中特指我国长江中下游以南，往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象，区域大致为长江中下游南岸的地区。在历史上江南是一个文教发达、美丽富庶的地区，它反映了古代人民对美好生活的向往，是其他地区人们心目中的世外桃源。

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我国笛子和箫乐器都是竹类乐器，很多人不好分辨，其实两者最大的区别便是，笛子是需要笛膜才可以吹奏的，是横吹乐器。而箫的结构则不需要膜，可直接吹奏，是竖吹乐器。还有，一般来说的笛子多是6孔笛子，而箫则有6、7、8孔，箫明显比笛子要长很多。

再有，两者的音质有很大区别，笛子声音清脆悦耳，箫的声音则相对来说要低沉浑厚一些。