葫芦丝演变的笙管乐器

在秦汉时期，在西南重峦叠翠的苗岭山下，在清澈碧绿的清水江畔，在山明水秀的苗家山寨，苗寨住着一对老夫妻，阿爹叫篙确，阿婆叫娓袅，他们40岁才生下一个姑娘，取名榜雀。

榜雀姑娘心灵手巧，长得比孔雀还美，比黄莺还会歌唱，许多苗家后生都很喜欢她，而榜雀暗地却爱上了青年猎手茂沙。

勇敢的茂沙武艺高强，他曾经射鹰为民除害。有一次，茂沙救了一位姑娘。姑娘得救了，茂沙也走远了，这姑娘原来就是榜雀。

榜雀因为找不到茂沙而茶饭不香、容颜憔悴，多才多艺的老阿爹采金竹、削簧片，利用傣族葫芦丝的做法做出一支精巧的芦笙，用它吹出优美音调，篙确老爹又教寨子里的青年做芦笙、吹芦笙。

赛芦笙那天，远近苗寨的青年都赶来参加，终于引来了茂沙，榜雀一眼就认出了他，篙确老爹请他到家里做客，榜雀精神焕发，与茂沙畅叙衷情，两人结为美满夫妻。

笙管乐器是由每根管子中的簧片发声。笙管乐器流行于我国贵州、广西、湖南、云南、四川等地，其历史悠久，形制多样，音色明亮、浑厚，富有浓郁地方特色，民间常用于芦笙舞伴奏和芦笙乐队合奏，可独奏、重奏或合奏，有着丰富表现力。

在我国乐器史上，芦笙出现的年代较葫芦笙晚，大约在公元12世纪初南宋时期，芦笙前身“卢沙”才见于文献记载，当然在记入史籍前还有着相当长的岁月。

南宋学者范成大所著的《桂海虞衡志》中记载：

卢沙，人乐，状类箫，纵八管，横一管贯之。

南宋学者周去非所著的《岭外代答》中也详细写到了这种乐器，原文是：

瑶人之乐有卢沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。……卢沙之制，状如古箫，编竹为之，纵一横八，以一吹八，伊嘎其声。

上述记载表明，卢沙外形虽然与排箫相似，但演奏方法却与芦笙是一致的。在广西一带的瑶族等少数民族中，同时存在着卢沙和葫芦笙两种乐器。

南宋学者陆游在他所著的《老学庵笔记》也有记载，原文是：

辰、源、清州蛮……农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之。

芦笙是从葫芦笙演变而来的，在黔、桂、湘等地，我国少数民族先民们，逐渐在葫芦笙基础上，制成了木制笙斗和金属簧片的芦笙，从而获得了较大音量和优美音色。

笙斗用葫芦制作，吹嘴由木头制成，十几根长短不等的竹管呈马蹄形状，排列在笙斗上面。后来，演奏家们把笙斗改为木制，后来经过流传，又用铜斗取代了木斗，同时簧片也从竹制改为铜制。

由于笙流传的年代久远，所以在不同的地区有不同式样的笙。后来，我国乐器制造者对笙进行了不断改革，先后试制出扩音笙、加键笙等多种新品种，克服了音域不宽、不能转调和快速演奏不灵便等缺点，给笙带来了新的生命力。

总体而言，笙管乐器音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉，音量较大。而且在我国传统吹管乐器中，笙管乐器也是唯一能够吹出和声的乐器。

还有，笙管乐种演奏的乐曲，也就是我国传统器乐大型套曲的主要来源，除了宫廷宴乐、戏曲曲牌之外，还有相当一部分来自寺院道观。或者应该反过来说，是寺院道观保存了这些笙管器乐。

一般说来，我国南方与北方的佛教音乐风格不同，北方雄劲爽利、朴素易懂，南方细腻委婉。形成不同风格的原因，一方面是佛教派别的不同，另一方面主要是因为各地民间音乐风格的不同。

我国北方的笙管乐种，大都具有相对统一的乐队编制，所使用的乐谱体系、宫调术语，也基本一样，它们是我国音乐宝库中最珍贵的财富之一。

[旁注]

苗寨　是苗族人居住的村寨，其历史悠久，在我国古代典籍中，早就有关于5000多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。

笙　民族传统乐器。它是一种古代民间的演奏乐器，通常以笙、笛子、唢呐等奏出主旋律，用鼓、钹、二胡、云锣等伴奏。同时笙也是我国独有的乐器，是传统文化的一部分，后来“笙”也有了其他涵义，比如“笙磬同音”指音声和谐，比喻人与人之间的关系融洽。

《桂海虞衡志》是一部记述广南西路风土民俗的著作，由宋代范成大撰。《桂海虞衡志》为其所到之处将方志未载之风物土宜等及边远地区的一些传闻加以合编而成，书中详尽记载了宋代广南西路地区的风土人情、物产资源以及当地少数民族的社会经济、生活习俗等情况，内容翔实，是研究广西少数民族的重要资料。

陆游（1125年～1210年），南宋著名诗人。陆游少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜，孝宗时赐进士出身，中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制，晚年退居家乡。陆游与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

戏曲　是我国特有的民族艺术，历史上也称戏剧，我国戏曲是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门传统艺术，是汉族传统文化中的瑰宝。

黔　也就是后来的贵州地区，我国宋代以前的设矩州，因当地语音“贵”、“矩”难分，故也写作贵州，元代初正式命名为贵州。明多设贵州布政使司。清代设贵州。取全称中的“贵”字作为简称。一说认为因境内有贵山，故简称“贵”。辖区东北部秦时属黔中郡，唐属黔中道，故又简称“黔”。

道观　是道士修炼的地方，是要保持的清静、整洁和庄严。道作为我国古代一种至高的精神追求，凡人皆以仰望，故借观，观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩。道观之地，乃窥测无上天意所在之所，后世亦解为某种处所。

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在我国古代的苗、侗、瑶等民族中，芦笙不断发展，并逐步取代了十分盛行的葫芦笙。

起初，这些民族的笙管乐器和排箫有点相似，既没有簧片，也没有笙斗，只是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起。后来，人们逐渐给笙增加了竹质簧片和匏质笙斗，和排箫区别开来。