法西斯理论的吹鼓手、行动哲学家金蒂莱

与克罗齐在意大利一起掀起新黑格尔主义思潮的还有金蒂莱。

金蒂莱（1875—1944）出生于卡斯特尔维特拉诺。1906、1914、1918 年分别任巴勒莫大学、比萨高等师范学院、罗马大学教授。 1922 年任墨索里

尼政府公共教育部长。 1943 年墨索里尼政府倒台后，又支持希特勒法西斯

政策。 1945 年被意大利共产党领导的游击队处决。曾于 1920—1923 年， 与克罗齐共同编辑《评论》杂志；1920 年起，主编《意大利哲学评论杂志》。主要哲学著作有：《作为纯粹行为的思想行为》（1912）、《作为纯粹行为的精神的一般理论》（1916）、《作为认识论的逻辑理论》（1921—1923）、

《哲学导论》（1933）等。

金蒂莱在哲学上的最大特点是，以费希特的主观唯心主义改造黑格尔哲学，提出行动哲学，为法西斯主义进行理论论证。正因为如此，与曾经是其老师、朋友和哲学理论上的合作者的克罗齐分道扬镳，成为了不共戴天的敌人。

金蒂莱从费希特的主观唯心主义出发，排除黑格尔对自然和客观精神（它是历史的基础）的肯定，也排除了黑格尔的绝对精神，代之以有限的主体的思维活动。他认为，意识是世界的唯一本源，先验自我囊括了一切存在和生命、一切文化领域和意识形式，主体和客体不过是这个自我的环节，两者的统一只能实现于意识的活动中，而不能实现于意识的客观产物中。而“黑格尔哲学的缺点在于它在‘自我’放置了以‘自我’为前提的那种东西⋯⋯。更不应当从自然界引出思想和从观念中引出自然界，而应当从思想中引出自然界和观念。当然，是行动的思想中，而不是处于某个地方的、被抽象地规定的思想中；是从自我实现于其中的那个绝对属于我们的思想中。”（《金蒂莱全集》第 3 卷，第 93 页）自然是精神的存在，是精神要克服的材料，自然本身即精神，而法西斯国家是精神的最高体现。从而，金蒂莱关于自我的行为是最真实的实在之理论，变成了法西斯的理论。

从总体上看，金蒂莱的新黑格尔主义没有超出当时的时代思潮，即融合黑格尔的客观精神和主观心灵，但他更倾向于思想的行动，倾向于把其哲学观点溶化于政治行动之中，从而公然为法西斯党代表大会撰写《法西斯知识分子宣言》，沦落为人民的公敌。