妈祖显灵而使祖庙昌盛

湄洲妈祖庙建成后，据说妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到妈祖站立在山岩水洞之旁，盘坐于彩云雾霭之间。

还传说，每当人们遇到困难的时候只要喊：“妈祖保佑！”妈祖就会闻声而至，使人们逢凶化吉和遇难呈祥。

后来，妈祖庙又经过了多次扩建和修葺，到了1030年左右的宋代，祖庙已经具有了一定规模，由正殿、寝殿等组成，到妈祖庙朝拜的人络绎不绝。

到了1123年的宋代，妈祖信仰由民间传到了朝廷，这是因为当时给事中路允迪奉旨出使高丽，吊唁高丽国王，他们的船队在航行途中得到了妈祖显灵庇佑。

当时路允迪的船队在航行途中遇到飓风，路允迪率领的八艘船转眼间沉没了七艘，只剩下路允迪所乘的那一艘，并且这艘船也危在旦夕。路允迪船的桅杆上红光四射，刹那间，仿佛有一把大伞挡住了狂涛巨浪。

红光过后，风浪顿息，船员们转危为安。路允迪向部下打听是何方神灵救助，当时船上的一名船员是莆田人，名李振。他告知路允迪这个是湄洲神女妈祖。路允迪回朝复命时，便将途中的奇遇上奏给了宋徽宗。

徽宗皇帝当即下诏赐妈祖庙“顺济”匾额，封妈祖为“顺济夫人”。这是妈祖显灵事迹第一次由民间传到朝廷，并且得到朝廷的确认和褒封。

到了元代湄洲妈祖祖庙得到进一步的扩建。在元代诗人洪希文的《题圣墩妃宫》诗中就有对当时湄洲妈祖庙盛况的描写。诗道：

我昔缆舟谒江干，曾觏帝子琼华颜。

云涛激射雷电汹，殿阁硉兀鱼龙间。

此洲山岛谁所构，面势轩豁规层澜。

壶山峙秀倒影入，乾坤摆脱呈倪端。

粉墙丹柱辉掩映，华表耸突过飞峦。

湘君小水幻灵骨，虞帝迹远何由攀。

银楼玉阁足官府，忠孝许人巫咸班。

帝怜遐陬杂鲸鳄，柄受水府司人寰。

五云殿邃严侍卫，仙衣法驾朝天关。

危樯出火海浪破，神鬼役使忘险艰。

灵旗毵挲广乐振，长风万里翔虬鸾。

平洲远屿天所划，古庙不独夸黄湾。

至人何心恋桑梓，如水在地行曲盘。

升阶再拜荐脯藻，不以菲薄羞儒酸。

日谈书史得少瑕，石桥潜渡凭雕栏。

诗成不觉肝胆醒，松桧蓊桧鸣玦环。

骑鲸散发出长啸，追逐缥缈乘风还。

其中的“粉墙丹柱辉掩映，华表耸突过飞峦。”讲的就是当时湄洲妈祖庙的盛况。

到了明代，妈祖显灵的事迹也不曾间断。当时，我国的北方的粮食使用依然在极大程度上依赖南方，所以漕运仍是朝廷的重要工作。

有一年春天，漕运官船满载粮食出发了。刚出发时水碧天晴，粮官们凭栏酣酒，非常畅快。可天气说变就变。突然间天就阴沉了下来，紧接着狂风暴雨席卷而来，船队在暴风雨中迷失了方向。

由于漕运所动用的船队非常庞大，几乎每次的船只都有上百艘，随行人员都过万人，若是出了意外，损失便是十分惨重的。

传说在这危急的关头，全体官兵想起了经常救助海难的妈祖，于是都狂呼：“妈祖救我！”

就在这时候，祥云瑞气充满了天空，一个红衣女子在祥云中显现，紧接着便风平浪息了。漕船得到了平安，众官兵都说是妈祖显灵了，朝天跪拜。后来漕运的官员抵达朝廷，将这件事启奏给了皇帝，皇帝下旨赐额“灵慈”，并封妈祖为“昭孝纯正孚济感应圣妃”。

在明代的时候，妈祖曾多次显灵，并且湄洲祖庙在这一时期也得到了扩建。在1374年，泉州街指挥周坐主持重建了寝殿，又建山门、钟鼓楼和香亭。

“山门”是湄洲祖庙建筑的第一道门。祖庙山门呈皇城阙状，这是因为妈祖被民间尊为天上圣母，是至高无上的女神。山门的建筑风格是歇山顶式的城楼，顶上的垛口像长城，最顶部有两条跃跃欲飞的龙。

在我国古代，皇帝是真龙天子。狮子是我国的吉祥物，山门两旁的石狮，这一组“龙腾狮跃”，更是增添了几分喜庆气氛。

钟鼓楼是所有妈祖庙的必配建筑，东西对峙。平时，晨钟暮鼓，昭示风调雨顺，物阜民丰。而每逢节庆祭祀活动，以鸣鼓三通开始，以敲钟表示礼终。每当那个时候，钟鼓和鸣，声震海陬，庄严肃穆，蔚为壮观。

在郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠庙。在1441年，郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。

传说郑和下西洋时曾亲眼看到妈祖显灵。郑和第一次下西洋是前往暹罗等国。船队云帆高悬，浩浩荡荡。当船至广州大星洋时，突然大风骤起，洪涛如山，上下颠簸，船之将覆。

在这紧急关头，船员请求郑和向天妃妈祖祈祷，郑和祷告说：

郑和奉命出使外邦，忽遭风涛危险，身固不足惜，恐无以报天子，军士生命，系于一发，望神妃救之。

据说郑和祷毕，忽闻鼓笛之声，一阵香风，宛见天妃飒飒飘来，立于云端，旋即风平浪静，转危为安。后来郑和的船队在经过三佛斋时，又遇海寇陈祖义，也得天妃神助，剿灭海寇。

郑和回国之后，立即奏明皇帝，朝廷封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。

湄洲祖庙经过历朝历代的重修重建，祖庙更加金碧辉煌、巍峨耸立。

在湄洲祖庙正殿的神龛内外各供奉一尊妈祖，这是因为湄洲祖庙是世界上所有妈祖分灵庙的祖庙，很多分灵庙都要从祖庙分灵妈祖神像，而神龛外的这尊妈祖就是要先供奉过一段时间的香火，然后由分灵庙虔诚请回去奉祀的妈祖神像。

神龛两旁是妈祖光明灯，信众们可以把名字与心愿写进灯里，祈求妈祖保佑合家平安，心想事成。妈祖精神的真谛就是慈爱为怀和普济苍生，所以人们相信妈祖一定会保佑他们。

寝殿也就是祖庙天后宫，是世界妈祖信众心目中最神圣的殿堂。进寝殿之前的石柱上面有一副奇特的对联，是明代莆田的一大才子戴大宾所作。联道：

齐斋齐斋齐齐斋齐齐斋戒；

朝潮朝潮朝朝潮朝朝潮音。

上联的意思是朝拜妈祖的同时，也要学习妈祖慈爱博大、乐于助人的精神，一起“戒”掉不良的行为及私心杂念。下联所蕴含的意思是在学习妈祖精神上，也要像连绵不断的海水一样，每天潮起潮落，持之以恒。

寝殿内左右两边都绘有壁画。右边的壁画记述的是明代著名航海家郑和下西洋的故事。

郑和于1405年至1433年七下西洋，每艘船上都供有妈祖香火，并且他每次下西洋之前，都要到妈祖庙上香，祈求妈祖保佑。

左边壁画所记述的是清朝施琅将军收复台湾的故事。

在施琅将军率领收复台湾的军队来到莆田的时候遇到了干旱，后来施琅向妈祖祈求，希望得到妈祖的庇佑找到水源，收复台湾。

后来施琅便从枯井里挖到了水源，解决了大军的用水难题，最终顺利收复了台湾。

寝殿神龛正中奉祀的是“妈祖金身”。在妈祖金身的两边各有一尊执扇的侍女塑像，她们分别是掌管香花和侍候妈祖的玉女，叫司花和司香。

在殿堂的两边还塑有“五风十雨”塑像，也就是掌管风雨的神灵。还有“左右相”，就是掌管文武大事的官员。

两边廊庑供奉的则是“五湖”、“四海”和“九河”共18员部将，就是所谓的“水阙仙班”神像。站立门旁的神像是为妈祖服务的，而神座上跪着的小神像是妈祖生前收服的高里鬼。

相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓深受其害。于是百姓们前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。

妖怪知符咒法力巨大，提前变成一只鸟逃跑了。妈祖心道：“怪物不能留此为患乡里。”于是去追寻它。到了一棵树下，看到树上有一只小鸟，鸟嘴还喷出一团黑气。

妈祖看出这便是那妖怪，用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖又用火烧枯发，小鬼才现出原相，叩头请妈祖手下留情。于是妈祖将它收在了台下服役。

寝殿里悬挂的匾额《神昭海表》，是清代雍正皇帝在1726年御笔亲书的，并命福建水师制作了3个匾额，分别挂在湄洲妈祖祖庙、台湾台南大天后宫及厦门的一个妈祖分灵庙。

[旁注]

路允迪　字公弼，宋朝官员。官至给事中，1123年奉诏出使高丽，搭船至东海，遇到狂风，八舟溺七，只有允迪所乘之船安然以济，船员李振说这是湄州女神显灵。

显灵　指在信仰中，神灵对个人愿望和请求的应答，或神灵的短暂显现。道教中，道士们会通过道场向特定的神灵传达百姓的愿望，对于愿望的实现，也称为显灵。

宋徽宗（1082年～1135年），名赵佶。神宗11子，哲宗弟，宋朝第八位皇帝。宋徽宗在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”，另外，他在书画上的花押是一个类似拉长了的“天”字，据说象征“天下一人”。

洪希文（1282年～1366年），字汝质，号去华山人，莆田人，洪岩虎之子。1312年，30岁的洪希文应友人之请，到兴化县县治游洋，设馆收徒。他认真负责讲学，讲学之余，倾心于诗文创作，著述颇丰。

漕运　是我国历史上一项重要的经济制度。在我国古代历代封建王朝，会将征自田赋的部分粮食运往京师。这种粮食称漕粮，漕粮的运输称漕运，方式有河运、水陆递运和海运三种。

祥云瑞气　旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。在道教文化中，认为当神仙降临的时候也会出现祥云瑞气，是吉祥的征兆。

晨钟暮鼓　指寺庙中早晚报时的钟鼓声。古人划一昼夜为十二时辰，到一定时辰便击鼓报时，以便让民众知晓。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。

郑和（1371年～1433年），原名马三保。出身云南咸阳世家，明朝伟大的航海家。任内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。1405年至1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举。1431年钦封郑和为三宝太监。

光明灯　供奉神明的一种灯具，体积小，数量多，给信徒使用，并尽可能地延长其燃烧时间，在庙宇中，经常都有光明灯，有时也叫平安灯。

对联　又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，是我们中华民族的文化瑰宝。

戴大宾（1489年～1509年），字宾仲、寅仲。福建莆田人。出身宦官之家。他从小勤奋好学，聪明过人，尤善联诗作对，被称为神童。1500年中秀才。1501年中举人。1508年会试第二，殿试第三，授翰林院编修，被称为“少年进士”。他的殿试策卷一经刊出便流播海内。

施琅（1621年～1696年），字尊候，号琢公，明末清初军事家。原为郑芝龙和郑成功的部将，降清后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵，福建水师提督，先后率师驻守同安，海澄，厦门，1683年率军渡海统一台湾。

侍女　即婢女、女仆。指古代宫中侍奉君王后妃的女子，也指旧时从事服务工作的女子。另外在宗教信仰文化中，对于神灵也有侍女。

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妈祖金身又称“巡天妈祖”，1997年在巡游台湾100天，巡游了19个县市，驻跸35个宫庙，行程万里，掀起了两岸民间信仰交流的最高潮。

妈祖金身在台湾每巡游一处，当地便万人空巷。人们称湄洲妈祖巡台是“千年走一回”，是“世界之最”的“世纪之旅”。

湄洲妈祖庙作为祖庙，每天来朝拜的香客非常多。为了香客们在妈祖金身出巡时也能朝拜，所以在妈祖金身背后，还供奉着一尊镇殿妈祖。