秉持勤俭持家的治家观

勤俭持家是古代大多数家庭秉持的重要治家观，清代思想家朱柏庐在《朱柏庐治家格言》中说：

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

意思是：吃每一碗粥、一碗饭时，应该想想这粥饭的来之不易；生活所需的每半根丝、每半缕线，都要想一想其中有多少人的心血，意指衣食来之不易，应该好好珍惜。

季文子是春秋时期鲁国的正卿，出身于三世为相的家庭，在鲁国，可以说处于一人之下万人之上的显赫地位。

但他异常俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。

见他如此节俭，有人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”

季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我妻妾锦衣，精养粮马，这哪是治家之道啊！”

这一番话，说得那个人满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，让妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。

明太祖朱元璋从一个乞丐历经千辛万苦好不容易爬上了皇帝高位，但是他没有恣意享乐起来，反而变得更加节俭。一年，他的结发妻子马皇后过生日，高官权贵都前来祝贺。

等到百官来齐后，朱元璋吩咐上菜。菜肴摆上了桌，百官一看，并非是什么山珍海味，鸡鸭鱼肉，而是简单朴素的几道菜：炒萝卜、炒韭菜、两碗炒青菜和一碗葱花豆腐汤，标准的“四菜一汤”。

最后，朱元璋当众宣布：今后众卿请客，最多只能“四菜一汤”，这次皇后的寿宴即是榜样，谁若违反，严惩不贷。那些官员们听了朱元璋的一番言辞，明白了他的用意，无不诚惶诚恐，连连称是，不敢再肆无忌惮，大吃大喝。后来在朱元璋故乡凤阳流传关于四菜一汤的歌谣：

皇帝请客，四菜一汤；

萝卜韭菜，着实甜香；

小葱豆腐，意义深长；

一清二白，贪官心慌。

南梁时代，徐勉担当中书令要职。他为政清廉，家里一点积蓄也没有。朝廷发给他的俸禄，他也常常分发给家族中的贫穷者。看到徐勉家生活拮据，他身边的人为之担忧。

有一天，与他私交较深的几位同事向他进言说：“您一点积蓄也没有，百年之后，也得为儿孙们考虑考虑呀……”

徐勉回答说：“别人做高官留给子孙以金银财宝，但是我认为留给子孙以清白比金银财宝还厚重。我死之后，如果儿孙们有本事，就能自立自强；如果没本事，我即使留下产业，也早晚会落入他人之手。”这番话说得进言的几位同事连连点头称是。

徐勉当官常常不在家，他多次以书信方式教育子女。有几次他写信给儿子徐崧说：“吾家世清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非值不经营而已……古人所谓以清白遗子孙，不亦厚乎？”

宋代寇准自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲织布度日。寇母常常在深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成才。后来寇准上京应考，得中进士。喜讯传到家里时，寇母已身患重病。临终前，她将亲手画好的一幅画交给老仆刘妈说：“日后寇准做官，如果有错处，你就把这幅画给他看。”

后来，寇准做了当朝的宰相。一次，为庆贺生日，大摆筵席，准备宴请群僚。刘妈认为时机到了，便把画交给寇准。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》。画上有首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”

寇准再三拜读，泪如泉涌。拜读后，他令人撤去寿宴，辞退所有寿礼。从此专心料理政事，最终成为宋朝一位有名的贤相。

“勤俭”二字包含两层意思，“勤”是指勤劳；“俭”是指简朴。光“勤”不“俭”不行，同样，光“俭”不“勤”也不能使家过得兴旺。

过去，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。

相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个字去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。

老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。

老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当做“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。

他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满！”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿！”

兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。

历史上，秉持勤俭持家的人大有人在，可以说数不胜数，是世代传家之宝。因此，可以说勤俭不仅仅是一种美德，一种素养，更是一种使家族兴旺，生活蒸蒸日上的制胜法宝。

有句古训说“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”“耕读传家”流传深广，深入民心。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，安家立命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

“耕读传家”中就蕴含着勤俭持家的核心，在农耕社会里被视为世代传家、民族延续的根本，被世世代代的人们视为治家的思想瑰宝。

【旁注】

朱柏庐　即朱用纯（1627年～1698年）字致一，号柏庐，明末清初著名理学家、教育家。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。另，著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

正卿　春秋时部分诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官，权力仅次于国君。有部分诸侯因政体不同，未设正卿一职。由于正卿为要职，终身执掌一国之命脉，代替国君发号施令，因此容易造成君权下移，也由于此，结党、擅权、废立、弑主、叛国之事时有发生。

中书令　帮助皇帝在宫廷处理政务的官员。中书令负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”，责任重要。西汉年间，中书乃归属于内廷宦官机构，负责在皇帝书房整理宫内文库档案，与皇帝有频繁接触的机会，其主官称中书令。

寇准（961年～1023年）字平仲，汉族，陕西渭南人，北宋著名政治家、诗人。历同知枢密院事、参知政事，后两度入相，一任枢密使，出为使相。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。

宰相　我国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰，商朝时为管理家务和奴隶的官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰。相，本义为相礼之人，字义有辅佐之意。辽代时始为正式官名。

匾　题字的横牌，挂在门或墙的上部。或指一种用竹篾编成的器具，圆形的下底，边框很浅，用来养蚕、盛粮食等。

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与勤俭持家相反，奢侈浪费最终的结局一定是败亡。商朝最后一个国王叫做纣，是历史上有名的暴君。他荒淫无度，把殷都向南扩大到朝歌，向北扩大到邯郸、沙丘，在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭。他宠爱美女妲己，终日歌舞，令乐师新作“淫声”，有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”。此外，他还造酒池肉林，酗酒无度。商纣大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。他为博取宠妃妲己一笑，不惜撕破千绢万帛，最终落得了亡国的下场。