世系记载——家谱文化

家谱又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱的雏形，在殷商卜辞中的世系关系中有所反映。隋唐以前，家谱的修撰已相当发达，有大量的家谱书籍问世，家谱在不同时代显现出不同的形态，发挥着不同的作用。经历千年的发展演变，已经形成一种蕴含丰富、留有时代烙印的人文载体。

商周两代的谱牒衍变发展

谱，指系统编制的表册。牒，字从片，声从枼。“枼”本指记载有家世的薄木片。“片”指“竹片或木片的集合”。“片”与“枼”联合起来表示“编连在一起的短简”。后指为表所加的注释。

谱牒是用文字记载下来的，商代以前还没有较为完整的谱牒。出土的商代甲骨文中，发现了三件记录谱牒的文字，是最古老、最原始的实物谱牒。

关于三件甲骨文谱牒的记载，最早见于《殷契卜辞》、《库、方二氏藏甲骨卜辞》以及《殷墟文字乙编》三部清代著作中。第一、第三件文字不多，价值相对差一些，第二件“库”为一大片牛肩胛骨，所载文字是一极为完整的、典型的商人家族世系。

全片从右到左，共十三短行，每行一句，除第一行为五字外，其余十二行均为四字，行间无直线。据推断，这件甲骨片为武丁时代所刻。武丁是商代第十世二十三任国王。这件谱牒一共记录了该家族十三个人名，其中父子关系的十一人，兄弟关系的两人。也就是说，这件家谱共记录了这个家族十一代的世系。

这三件实物资料上的人名，均不见于商代先公先王谱系之中。显然，它们都不属于商代王室成员。由此可知，在商代，不仅王室，就是其他一些显贵家族，也已有了本家族文字记载的谱牒了。

有不少商人占卜或祭祀列祖列宗，从而形成了祭祀谱。这些祭祀谱，原本是为祭祀用的，它们有的求祷于自己的祖先，有的记载受祭各先祖的名字，有的则排列各先祖的受祭日期，从而形成了一连串的世系。

同时，这些祭祀谱上，往往还有诸如祈祷用语、祭牲数目、祭祀日期等内容，它们与专门记述家族世系的谱牒有所区别。然而，由于它们记载的均为同一家族的世系人物，并逐代排列，有条不紊，则又与家族谱牒又有些相同。

这些祭祀谱是谱牒的初级形式，它所记载的家族世系资料，为后世家谱的撰修提供了可靠的资料保证。

进入周代，铸记家族世系于鼎彝之风盛行。由于各种器物铸造时代的先后和家族地位的高下不同，其铭文中所记载的家族世系代数和功勋、庆赏事迹等内容的详略程度也不一样。这也算是一种另类的谱牒。

有两件记载周初显贵微氏家族事迹与世系的宗庙祭器。这两件彝器共三百多字的铭文，记载了自周文王至周穆王一百多年内，微氏家族连续七代的世系。

战国以后成书的《周礼》、《礼记》对周代谱牒有片断的论述：关于谱牒的内容，要记录族众的忌、讳。忌是去世的时间，讳是名字。族人生子，要记某年、某月、某日生，自然还要记是某某之子。族人有谥者要记其谥。有谥的族众，当然只能是诸侯、卿大夫了。

这个时期的谱牒形式，从东汉经学家桓谭说的“旁行邪上”一句话来推测，应是一种表格，父辈名讳居一格，子辈名讳居一格，子子孙孙按辈分各居一格，叫做“旁行”。父统诸子，子系于父，谁是谁之子，谁是谁之父，一目了然，叫做“邪上”。

另外，在各人的名讳下注明生卒年月日及配偶、谥号等等。这样，就把一个家族从始祖到现在的所有血缘关系都记载得清清楚楚了。

商朝甲骨文和周朝铭文中有关世系的记载，仅仅是我国最早的使用文字记载的谱牒，是后来家谱的雏形，但就是这种初级的家族世系表奠定了后世蓬勃发展的家族谱学基础，是强韧之发端，意义和作用不可不谓之大。

实际上，在人类社会发展史上，文字并不是最早和唯一用于记事的方式。在文字没有产生之前，人类的祖先就普遍采用结绳和口述的形式来记述各种大事，其中就包括了家族世系，由此形成了更为古老、更为原始的家族谱学形态。

【旁注】

甲骨文　又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。甲骨文是我国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字就是由甲骨文演变而来。

卜辞　殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日期、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。卜辞中的甲骨文与现代汉字相差甚远，很难被阅读理解。

铭文　古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的缘由、所纪念或祭祀的人物等，在青铜礼器上铭文始于周朝，也兴盛于周代。后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。

《周礼》　儒家经典，又称《周官》，西周时期的著名政治家、思想家和军事家周公旦所著。《周礼》所涉及的内容极为丰富。大至天下九州、天文历象；小至沟洫道路、草木虫鱼，凡邦国建制、政法文教、礼乐兵刑、赋税度支、膳食衣饰、寝庙车马、农商医卜、工艺制作等等，无所不包。

【阅读链接】

《史记·夏本纪》中详细记录了夏朝自禹至桀十四代世系十七位帝王事迹，似乎可以证明在奴隶社会的夏朝，就有了记载奴隶主贵族世系的谱牒。

《夏本纪》中的世系，是商周以后人们根据传说追记的，而不是当时的实录。《史记·殷本纪》所记汤建国前的先公世系和盘庚迁殷前的先王世系，也有着类似的情形。