大道传承——先贤遗风

古代先哲老子生地是苦县，即河南鹿邑，春秋时属陈国，战国属楚。陈楚文化所孕育的最主要的思想成果，首先当推老子的《道德经》。

陈地还是圣人孔子长期游寓之地。我国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载有《陈风》10首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙等文坛巨匠在这里都留下了歌咏陈楚中心淮阳的不朽佳篇。包公陈州放粮也发生在这里。

除老子、孔子二位大圣人之外，陈楚地区自古人杰地灵，孕育了如汲黯、蔡衍、谢安、袁绍、陈抟、符彦卿、沈伦、王保保、徐世隆、顾佐、轩輗、袁甲三、朱丹陛、李子纯、李鸣钟等著名历史人物。

老子首开陈楚文化之源

陈楚文化所孕育的最主要的思想成果是老子的《道德经》。《史记》记载：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。

老子生活的春秋末年，正是中华主体文化形成和发展的“轴心时代”，与博大而丰富的中华文化一样，老子思想也是春秋及其更早时代多方文化相融合的结果。

老子曾作周史官，其思想当然会有周代史官文化的影响。但是，作为一个生于陈地的哲学家、思想家，老子的思想形成却得益于陈地多元化、复合性的文化滋养。《老子》中所包含的丰富的文化意蕴也是由老子的原居地陈楚地区的生活背景和文化背景决定的。

关于老子学说及其道家思想的起源，班固在《汉书·艺文志·诸子略》中考察诸子各派源流时指出：“道家者流，盖出史官。历纪成败祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。此君王南面之术也。”认为老子及其道家思想源于史官和帝王经验。

朱熹也说道：

盖老聃，周之史官，掌国之典籍，三皇五帝之书，故能述古事而倍好之。如五千言，亦或古有是语而老子传之，未可知也。

老子在哲学上使北方丰富的政治、军事经验跟南方所特有的那种浪漫、优游、柔静、华美的精神特质结合起来，并得到思辨性的升华。或者说，老子思想是南北文化耦合的产物。

鹿邑太清宫遗址是老子故里，这里发现大面积商、周或更早时期的墓藏及千余件遗物，墓藏及祭祀器皿有明显的东夷文化特点；揭露出唐、宋、金、元等时期太清宫后宫基址，其中宋代后宫规模宏大，布局严整，确如史书所载太清宫“如帝者居”。

据史书所载，唐代高宗，宋代真宗、徽宗皇帝曾亲临鹿邑祭祀老子，这在太清宫碑刻中都有所印证，足以确认鹿邑太清宫为老子故里。

老子故里所在的陈地地跨黄河、淮河两大流域，春秋时期，这里正是多方文化交汇的中心地带。

夷族崇巫，所以楚、陈等受东夷文化影响的地区也巫风极盛。从古籍所载看，楚人是十分崇信鬼神的。如《吕氏春秋·异宝篇》说：“楚人信鬼。”《汉书·地理志》记载：“楚人信巫鬼，重淫祀。”

楚地巫觋活跃，凡事皆由巫觋祈祷鬼神，《国语·楚语下》记载：“民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。”

陈地巫风在《诗经·陈风》也有充分的反映，《陈风》中最著名的一首诗《宛丘》所描绘的即是一个典型的祭祀歌舞场景。

郑玄《诗谱》称：

大姬无子，好巫觋，祷祈鬼神歌舞之乐，民俗化而为之。

说陈地好巫源于武王之女、胡公之妻大姬，其实陈地巫风主要的还是其原生土著文化的影响。

陈楚地区丰富的巫觋之风和原始崇拜的民间背景，对老子哲学思想和他的“道”的观念的产生，无疑具有深刻的影响和必然的联系。

《老子》是一部“哲学诗”，不仅仅是这部书节奏整齐、音韵和谐。在《老子》一书中，有许多比喻形象，如以“谷神”、“玄牝”等喻“道”。

老子“道”的概念的形成即是脱胎于陈楚地区的神话观念。

[旁注]

朱熹　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。

《国语》我国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王西征犬戎，下至智伯被灭。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

郑玄（127年～200年），东汉经学大师、大司农。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》等，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，最后从马融学古文经。以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。

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老子处于神话思维向理论思维、原始思维向哲学抽象思维的过渡阶段的独特地位，他的关于“道”的观念是从神话思维的具体表象中抽象出来的，是把巫觋的宇宙观抽象化、逻辑化的结果。

老子从陈楚地区丰厚的地域文化中汲取材料，在陈楚地区原始宗教神话和巫觋观念基础上建立起他的思辨性概念、范畴体系，因而，其学说始终还黏附着或依托在巫学核心的“神话意象”和陈楚地区的民俗观念之上，带有鲜明的陈楚文化特色。

这也是老子学说不同于以北方“史官文化”为渊源和核心的儒家学说的原因。