名闻天下的“七台八景”

陈楚中心地淮阳历史悠久，风光秀丽，“七台八景”闻名遐迩。从《陈州府志》与《淮阳县志》看，不同的时代淮阳有不同的“七台八景”，通常以清代定名的“七台八景”作为标准名称。

淮阳七台为：画卦台、弦歌台、读书台、梳洗台、五谷台、望鲁台、紫荆台。

画卦台是人文始祖太昊伏羲氏始画八卦的圣地，是中华文明第一道曙光升起的圣地。早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘即淮阳，在蔡水得白龟一只，在画卦台前凿白龟池蓄养，常临池观看，从白龟龟纹得到启发而画出了千古八卦。

八卦是我国“群经之首”《易经》的核心理论，也是后世尖端科学理论的母体理论。其中画卦台在淮阳龙湖中。

弦歌台位于淮阳龙湖之东南隅，是纪念大圣人孔子“陈蔡绝粮”的圣地。孔子是伟大的思想家、教育家、儒学创始人、“大成至圣先师”，居陈国4年，在陈提出了儒教理论最高思想境界“中庸之道”。

孔子“修身齐家治天下”的理论，不仅对我国，而且对世界影响深远。孔子在陈“绝粮七日”，仍弦歌讲诵不止，这一精神，常激励后人严谨治学、志存高远。后人便于弦歌台建殿厚祀孔子。

读书台为宋代文坛巨擘、“唐宋八大家”之一的苏辙苏子由所筑，是苏辙读经诵诗的处所。苏辙是苏轼苏东坡的弟弟，因受其兄反对王安石改革罪株连，贬为陈州教谕。

苏辙不要官费，自于龙湖西北隅的柳湖高地上筑船形书屋，象征“宦海扁舟”，周植莲花，象征“出污泥而不染”，读书自修以向其道。

仕不得志，书以聊之。其兄苏东坡也多次来陈，两人常于此吟诗唱赋，在陈州留下了不少名文佳句。读书台在县城北柳湖中。

梳洗台是指狄青的梳洗台。狄青是北宋时期大败西夏的枢密使，《水浒传·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，与包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。

狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陈州。狄青郁郁愤愤，忧国忧民，常披挂戎装，登龙湖西北隅之柳湖岸畔的一个高台上望湖感叹，抒发情感，于第二年愤然死在陈州，葬于陈州东北20千米处。

陈州人民怀念忠良，在台上筑建庙宇祀之，名为“狄青梳洗台”，又称“梳妆台”、“尚台庙”。

五谷台又称平粮台，是人文初祖炎帝神农氏“教民艺五谷”的圣地。炎帝神农氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮阳称“陈”。他尝百草、艺五谷，日遇七十毒，开创了我国远古农业时代和远古医药业的先河。

五谷台高丈余，占地10亩，上筑庙宇，正殿奉炎帝神农氏像。这是淮阳仅次于太昊伏羲陵庙的第二大庙宇，也是淮阳的重要历史景观。

太史公司马迁《史记》注说，陈地有“神农井”。，是在炎帝神农氏的座基下的一眼古井，在这眼古井中打捞有一些石器等，在台周围也发现了几眼古井。五谷台在县城东北处。

望鲁台，又称“秋胡台”、“鲁台”、“望夫台”。台高丈许，占地一亩，位于龙都淮阳东南39千米处。

《乐府解题》记载，秋胡是鲁国南武城人，与妻子结婚5天后就到陈地任职为官了。5年之后才回家。行至村前，秋胡看到一位采桑叶的美丽女子，心生爱慕，于是便拿出钱去挑逗她，结果遭到严词拒绝。秋胡只好悻悻地回家了。

到家后，秋胡把挣来的钱交与母亲，然后询问妻子在哪里。妻子回来了，竟然是刚才被调戏的那位女子。秋胡一时羞愧难当，默然无语。

妻子的愤怒可想而知，她指责秋胡说：“你在外做官这么长时间，不是着急回家看望母亲，反而调戏路边的妇人，这是不孝、不义；不孝的人，就会对君不忠；不义的人，就会做官不清。不孝不义的人，我没办法和你一起白头偕老。”说完出村往东跑去，投沂河自尽了。

后人哀之而赋之“秋胡行”，又依赋编成戏曲《秋胡戏妻》。

旧志说，秋胡鲁台集人、官于鲁，其妻罗氏每思念夫，常登台以望鲁，故曰“望鲁台”，或“望夫台”。《陈州府志》说，秋胡鲁台人，纳妻扶沟罗氏之女。扶沟县有罗夫人庙祀之。

紫荆台位于龙都淮阳南12.5千米处，因台上盛长一棵高大的紫荆树而得名。紫荆树，人称“兄弟树”、“同本树”，是亲亲的象征树。

《续齐谐记》记载：紫荆台下有田氏三兄弟分家，家产分妥后，又想把这棵紫荆树一分为三，不想紫荆树夜间突然死去。田氏兄弟三人见了，知天意不允，便不再分家，次日紫荆树又郁郁青青，复活了。

紫荆树由此传为佳话，成为同根共本的“兄弟树”，紫荆花称之为“兄弟花”，激励后人兄弟亲亲团结，共向美好。

景淮阳八景为：羲陵岳峙、蓍草春荣、蔡池秋月、弦歌夜读、卧阁清风、望台烟雨、苏亭莲舫、柳湖渔唱。

羲陵岳峙。指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位于三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是我国远古帝王，包括黄帝陵、炎帝陵都不可比拟的，巍巍拔地而起，耸若峰岳，屹立于蔡水之阳。

若登陵远眺，万亩龙湖的天光水色、陈州古城的秀美风光尽收眼底，令人心旷神怡，骤起思古幽情。

蓍草春荣。指太昊伏羲陵墓后的蓍草园。当年太昊伏羲氏就是用蓍草画出了千古流传的八卦，因此蓍草被认为是卜筮的灵物，专用于揲卦。

蓍草是多年生菊科草本植物，正六棱柱形，春生夏长秋衰冬藏，只有在伏羲陵墓后才生长。对此，古籍的记载比比皆是。古时历代帝王钦差代帝王谒陵祭祖，无不虔诚地带一株回呈，因此蓍草就又成为一种信物。

蔡池秋月。指画卦台前的白龟池，是当年太昊伏羲氏蓄养白龟的圣池，位于龙湖之中。白龟是伏羲仰观俯察、以类万物之情、始画八卦的参照物。

时至中秋，皓月当空，临池而睹，湖草之间，镜影沉璧，悟八卦之奥、白龟之妙，通天道之秘、大道之玄，思天根月窖，探人生之道，别有情致。

弦歌夜读。指弦歌台三进院之弦歌书院，是孔子绝粮时讲学之所，我国春秋时代最著名的三大古书院之一，有“书声琅琅月溶溶，似谱弦歌解素衷”之美称。

卧阁清风。指汲黯卧治阁。汉时，淮阳盗坊甚嚣，帝令卧病在床的汲黯出任淮阳太守。汲黯卧治淮阳，淮阳政清，自己却晚节清凉，七年乃卒，葬于陈州东20千米处。淮阳人把它作为淮阳八景之一，显然是官民对“清风”的向往。

望台烟雨。指望雨台，始于宋代，位于柳湖中。《陈州府志》说是宋代知州张咏筑就。张咏原是礼部尚书，掌管朝廷的礼仪、祭祀、科举、学校等事。张咏刚直不阿，因弹劾王亲贵族而遭受排挤，被贬为陈州知府。

张咏知陈州七年，励精图治，忧国忧民，郁郁难乐，在陈州龙湖中筑十八丈高之望雨台，每逢雨季，常常登台孤思，观天水相连，烟雨凄迷，云雾霏朦。

苏亭莲舫。指苏子由读书台。苏子由常读书于此，台成船形，象征宦海若舟。亭周围植莲花，象征“出污泥而不染”。“苏亭莲舫”具有深刻的哲理寓意，这也正是其被千古颂扬的原因。

柳湖渔唱。指的是陈州渔民在柳湖中打鱼的绝妙风光。柳湖朝夕景色艳丽，月下镜影沉璧，盛产鱼类。灿烂的阳光下，柳湖岸杨柳迎风、袅袅娜娜，柳湖中渔帆点点、渔歌四起，景物溶融，情景合一，可谓是人在画中，画在人里。

[旁注]

中庸之道　我国古代唯物主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含“中不偏，庸不易”、“中正、平和”、“中用”三层理论：

狄青　面有刺字，善骑射，人称“面涅将军”。他出身贫寒，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。范仲淹授以《左氏春秋》，狄青因此折节读书，精通兵法。

太史公　西汉武帝时期设立的官职名称，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。汉宣帝时期把太史公降为太史令，太史令的职权也大大削弱，仅仅行文书而已。最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。

黄帝陵　位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝御升天，故此陵墓为衣冠冢。黄帝陵古称“桥陵”，为我国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自770年建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。

知州　古代官名。宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”，简称知州。“权知”意为暂时主管，“军”指该地厢军，“州”指民政。明、清以知州为正式官名，为各州行政长官，直隶州知州地位与知府平行，散州知州地位相当于知县。

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画卦台有一只白龟石雕，是按照后来白龟池中出现的一只大白龟放大100倍的比例雕刻的。这只白龟是雌性，重650克，年龄是250岁左右，背部乳白色，腹部纯白色。

它的结构是：背中甲是5块，表示五行；由此而外左四右四共8块，表示八卦；左右连接背中上下两块共10块，表示十天干；背中余3块，表示3才；周边左12，右12，共24块，表示二十四节气；腹部有12块，表示十二地支；背部、腹部再加上四肢与尾首，共64块，表示六十四卦，这一系列奇特的数字均与阴阳八卦之数暗合，因此引起了人们的广泛注意。