妫陈文化发展为陈楚文化

继太昊氏为代表的东夷部族之后，在陈地居留的是五帝之一的虞舜后裔妫陈一系。

夏代，陈地属豫州之地。商代始封虞舜的后代虞遂于陈。《世本》宋忠注：“虞思之后，箕伯直柄中衰，殷汤封遂于陈，以为舜后是也。”

周朝建立后，因虞舜的另一后裔遏父，即阏父，他帮助武王伐殷有功，武王封遏父之子胡公妫满于陈地，以奉舜帝之祀。

《左传·襄公二十五年》记载：

昔虞阏父为周陶正，以服侍我先王。我先王赖其利器用，与其神明之后，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。

陈胡公妫满由此成为陈国开国君主，陈国是西周首封十大诸侯国之一。

周代对古代帝王后裔的分封其实是一种文化分封。《史记·周本纪》记载：

武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。

这种对“先圣王”后裔的分封，与宗周姬姓亲戚和功臣的分封有实质的不同。这些先圣后裔，可以在各自的封地上按照自己祖先以来的部族文化体系来进行祭祀及文化活动，保持其先人的文化体系“以奉先祀”。

舜帝一系，从祖源上看，也为东夷后裔。《孟子》记载：

舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

妫满接受周的分封，且娶周武王长女为妻，这样，随着妫满一支的入主，夷文化与周文化在陈地相互影响、交汇。

自妫满封陈至公元前479年陈亡于楚，陈国共传20世，26代君主，历时588年。

远古时期陈地农业的领先开发，为周代陈国经济的发展和繁荣奠定了坚实的基础。西周时期社会安定，作为周代十大诸侯国之一的陈国，其经济在原有领先的基础上得到进一步的发展。

从陈地发现的古代遗物和史志记载来看，陈国农业和以麻纺、漆器业、青铜铸造业为代表的手工业均发展到较高水平。由于地处交通要冲，春秋时期陈国的商业也较为繁荣。

《诗经·国风》有《陈风》10首，保留了周代陈国的社会生活和礼俗风情。《汉书·地理志》记载：

周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬，妇人尊贵好祭祀用巫，故其俗好巫鬼者也。

《陈风》艺术风格独树一帜，兼具有南北文学之长，不仅开现实主义文学风格之先河，而且意境优美，抒情气息浓厚，具有浓郁的浪漫主义情调，为后世楚辞的产生奠定了基础。

春秋战国时期，是民族文化大融合的时期。楚国北扩，占据陈地后，楚文化北上中原，陈地处于楚文化与东夷文化和华夏文化交汇的前沿，楚国定都于陈，这里一度成了楚国政治文化中心，楚文化与陈地原有的东夷文化交流、融汇，从而形成了一种独具特质的新型文化陈楚文化。

楚族南迁以前，在江汉一带生活的是三苗之民，苗蛮族团在这里创造了较为先进的文化。夏、商时，楚族一支南迁到江汉一带，与三苗之民相结合，这就是古代文献中所称的“荆楚”或“楚蛮”。

《诗经·商颂·殷武》记载：“维女荆楚，居国南乡”。周初，楚族鬻熊正式立国，历代楚君筚路蓝缕，以启山林，使楚成为“抚有蛮夷，奄征南海”的南方大国。

楚族南迁后，与南方土著居民苗蛮民族融合同化。这样，它承受商文化的恩惠、周文化的浸润，集中交融三代文化的精华，南迁后又吸收苗蛮文化的营养，从而滋长为具有鲜明特色和强大生命力的楚文化，并成为中华文明的又一源头活水。

至春秋末年，楚族急剧北扩，占据陈地，楚文化与陈地原有的东夷文化交流、融汇。楚文化与东夷文化有着共同的渊源，再加之政治的因素，两者自然地融汇在一起，共同以“太昊伏羲”作为先祖。

从先秦器物中也可以看到，东夷文化的凤图腾与南方楚蛮文化的龙图腾之间从相争到相融的过程。商代玉器上的龙凤合璧造型，往往是凤大龙小，龙凤之间也往往是相衔相咬的关系。

至战国以后，龙凤合璧造型的形象与含义都发生了质的变化。它们往往成对出现，或顾盼，或曼舞，充满和谐、欢快的气氛。“龙凤呈祥”已成为一种吉祥、和美的象征图案。太昊、伏羲合称，从图腾文化意义上说，也正是龙凤呈祥，民族和合的具有表现。

春秋末年，南方楚国急剧北扩，楚两度灭陈，公元前479年，陈国归楚所辖。由于陈地特殊的地理位置，陈国成为楚北方重镇。进入战国以后，楚国势力牢牢控制陈地，陈地逐渐楚化。

公元前278年，楚顷襄王迁都于陈，陈为楚都38年之久，楚顷襄王葬于陈。淮阳马鞍冢即为楚顷襄王墓。从楚灭陈国到楚亡于秦，楚辖陈、都陈200多年。

[旁注]

《世本》是一部由先秦时期史官修撰的，主要记载上古帝王、诸侯和卿大夫家族世系传承的史籍。全书可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等15篇。

《国风》《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共160篇。是《诗经》中的精华，是我国现实主义诗歌的源头。

《颂》《诗经》的组成部分。包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。“颂”与“风”、“雅”、“赋”、“比”、“兴”合称”六义“。指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌词。

龙凤呈祥　在我国传统理念里，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性；凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起。

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陈楚文化是地域文化的一种形式，发生、发展于周口所辖区域及周边地区，即先秦陈国及楚灭陈、楚都居陈的特指历史区域，是有史以来在该地区生活的人们所共同创造的物质文明与精神文明财富的总称。

由于融汇了陈、楚两地南北文化的元素，因此陈楚文化兼具南北之长，既有尚实际、重思辨的北方文化传统，又有重想象、尚浪漫的南方文化色彩。