历史沉淀——陈楚底蕴

陈楚文化是伏羲文化、姓氏文化、道家文化、农耕文化、儒家文化、古城文化、淮河文化等的融合体。

在千年的发展过程中，陈楚先民创造出精美而灿烂的文化，这些都体现在陈楚的建筑工艺、手工艺之中。

如太昊陵、关帝庙、项城汝阳刘毛笔、淮阳泥泥狗、淮阳布老虎、鹿邑草帽、周口纸扎、朱湾柳货、龙湖荷叶茶等。

庄严的人祖圣地太昊陵

太昊陵位于陈楚故地中心淮阳县城以北的蔡河边，传说是“人祖”伏羲氏，即太昊定都和长眠的地方。包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国著名的太昊陵、黄帝陵、大禹陵“三陵”之一。

原占地面积875亩，是一座气势磅礴、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群。历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。”

太昊陵以伏羲先天八卦之数理兴建，是我国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。

这几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。

据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民于630年颁诏“禁民刍牧”。五代周世宗954年禁民樵采耕犁。宋太祖赵匡胤于960年置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。

966年，诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；971年又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀。日见崇隆并有御祭。

元朝时，由于祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存，宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹书的墓碑。

到了明代，1370年，太祖朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，1371年驾幸古陈都淮阳，御制祝文致祭。1375年，遣官行视陵寝。1376年，复置守陵户。

1448年，知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；1462年，复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；1470年增高钟鼓楼、彩绘殿宇；1576年，输币3000金，又大修之。

至清代，1745年，乾隆帝诏令发帑银8000两，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局。

太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖。沿湖滨北行70米，是一道宽约25米的蔡河，即太昊陵的南部边界。横跨蔡河的11米宽的石桥，名曰“渡善桥”，俗称“面桥”，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和“人祖爷”见面了，应万心归善。桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫。

过桥30米，便是太昊陵的第一道大门午朝门。此门建于明代。单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。

前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。它的东西两侧相距24米左右，有馒头式卷棚顶东天门和西天门。

过了午朝门，中轴线上主甬道青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆。距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥，分别与午朝门、东天门、西天门对应。

玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”。

过玉带桥前行不远，是穿堂式的“道仪门”，旧称通德门，俗称之为“三门”，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。

穿过道仪门，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾，名为“先天门”，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。

过先天门为太极门广场。中间有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”和外城的“东华门”，西通内城的“五行门”和外城的“西华门”。

广场北面与先天门相对为“太极门”，旧称太极坊或戟门。它是太昊陵东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。

太极门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，筑于高台之上，台高五级。东有角门名“仰观”，西有角门名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏文明。

过太极门为太昊陵的中心大院。大院东南角有钟楼，西南角有鼓楼。东西对峙，均面阔五间，进深三间，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。

钟楼上悬有明铸巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。

与太极门相对应，迎面为“统天殿”，俗称“大殿”，建于明代，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑，面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究。

中为三节彩釉吉星陶楼，楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”5字，左右配以二十八宿代表天上的28个星座；殿四挑角为庞涓、子都、韩信、罗成“四绝人”等吻兽。

殿内有“丈八木龛”，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。

殿内墙壁上嵌有青石浮雕《伏羲圣迹图》，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。

殿前有月台，这里是历代举行祭祖大典的中心场所。

环统天殿、钟鼓二楼，为东西廊房，共42间，呈曲尺状，前有回廊、棂子门窗、花砖大脊、吻兽装饰、彩绘檐椽、红柱绿窗。东廊房北段有通外城的“两仪门”，西廊房北段有通外城的“四象门”，两门东西相对。

下得统天殿后门台阶，便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。面阔七间，进深五间，重檐歇山式，灰筒瓦顶，高台走廊，周围巨柱林立，结构朴实、端庄、严谨。

统天殿与显仁殿相距7米是太始门，又称“寝殿”，为重檐歇山式高台建筑，面阔三间，进深三间，周匝回廊，灰筒瓦覆顶。

该殿下为古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”3字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，分三次垒砌而成。

楼内立有1513年御碑一通，故又称“御碑亭”。它是太昊陵保存的古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样。

传说，当年朱元璋领兵起义，打了个败仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投无路之时，跑到了太昊伏羲的小庙内，祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身。”

说也奇怪，朱元璋话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，认为庙内定然无人，便追向别处。

后来，朱元璋得天下建立明朝，于1371年便派他的大臣徐达前来，重修了太昊陵。

太昊陵内存古碑有200余通，碑文大多是为伏羲歌功颂德的，还有一部分是记述对陵内建筑重修或增修的经过，最多的是各地民众来“朝祖进香”的纪念碑。而皇帝派大臣来祭祀的，则名为“御祭碑”。

寝殿后面是“先天八卦坛”。该坛青砖垒砌，为直壁式等边八角形，周有青石压条。坛面以青砖砌先天八卦图，卦序为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。中为一八角形凹槽，上原有一尊“龙马负图”，俗称“四不像”。

据传，这四不像为古代一个精通八卦的高道所立。他看到世人对先天八卦各执一词，争讼不已，没有一个能说到底蕴之处，把先天八卦弄成了“四不像”，便出资铸造了一只四不像立于此坛中，用以警示后来人。

先天八卦坛之后便是紫禁城，城内是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十寻”。上圆下方，取天圆地方之意。

陵墓前竖有一块巨型墓碑，字大径尺，既无题跋又无年款。《淮阳县志》上说：碑文为“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似陇”，又说“相传此碑为苏文忠女弟巾书或以为苏长公”。还有人说是魏晋人所书。

不过关于苏东坡其妹苏小妹巾书传说较广。说是宋神宗年间，重修陵庙，工将竣，欲于陵墓前建一丰碑，以壮观瞻。知苏东坡在其弟苏辙如舟署里住着，便派人前往，请他书写“太昊伏羲氏之陵”7个大字。

纸墨字条送到如舟署里，适值东坡出城游玩未归，其妹苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之陵”7个大字写完。

苏东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。求书者来取，东坡即付之。

[旁注]

券门　古代由于平时不少士兵守在城下的，一旦有战事发生，即要登城参加战斗，所以在城内侧每隔不远就建有一个圆拱形小门，称作“券门”，有石阶通到城墙顶上。

昭穆　昭、穆原为西周两代王的庙号，后指左右位置，后成为我国古代的宗法制度。宗庙或墓地的辈次排列以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，故亦称左昭右穆制。

四象　古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做四象。四象在传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北4个方向，源于我国古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。

紫禁城　其名称系借喻紫微星坛而来。我国古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、二十八宿和其他星座。紫微垣在三垣中央，位置永恒不变，因此成了天帝所居的天宫，谓之紫宫，有“紫微正中”之说。天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。

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关于苏小妹巾书太昊伏羲碑，还有传为“太昊伏羲氏之莫”的。

说苏东坡游玩回来，见苏小妹前面6字写得苍劲有力，却把“墓”错写成“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。

苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。