苏辙在陈州教授三年

苏辙，宋代大文学家、诗人，唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

1057年，苏辙与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官，但苏辙并未赴任，直至1070年春，张方平知陈州，辟他为州学教授，他才离京去陈。

1070年春，苏辙在《初到陈州》诗中写道：

谋拙身无向，归田久未成。

来陈为懒计，传道愧虚名。

俎豆终难合，诗书强欲明。

斯文吾已矣，深恐误诸生。

苏辙仕途不顺，本想辞官归田，但又生活无着。他在1071年张方平改任南都留台的闲职时就深有感慨地说：“恨无二顷田，伴公老蓬荜。”

在苏辙看来，“循时非所安，归去亦何失！”自己既不愿与时俯仰，那么归田不但没有什么损失，而且还可不做违心之事：“道存尚可卷，功成古难必。”

苏辙当然希望建功立业之后再身退，但能否存道虽可由自己决定，能否建功立业却不完全决定于自己，自古以来盼望建功立业的人未必都能如愿以偿。正是基于这样的认识，所以他在陈州期间时时流露出归隐之情：

稻田一顷良自给，仕宦不返知谁扳？

久安禄廪农事废，强弓一弛无由弯。

行逢佳处辄叹息，想见茅屋藏榛菅。

我知此地便堪隐，稻苗旆旆鱼斑斑。

苏辙既然担任了陈州教授，当然要以传道、授业、解惑为务。但是，他从自身的经验知道，在王安石“新学”时兴的今天，他的“旧学”根本无用，而且“人生识字忧患始”，现在却要以之授人，故“深恐误诸生”。

苏门四学士之一的张耒，就是苏辙在陈州所“误”的诸生之一。《宋史·张耒传》说：“张耒……游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一唱三叹之声。”

在苏辙兄弟的培养下，张耒进士及第，官至起居舍人。当“二苏及黄庭坚、晁补之辈相继殁，耒独存，士人就学者众”。

苏辙在陈州学官期间的主要业绩，就是培养了张耒等“有雄才，笔力甚健，于骚词尤长”的人物。

苏辙既不愿“循时”，又无法“归田”，因此他只好暂时满足于悠闲而又清贫的陈州学官生活。他在《初到陈州》之二中问道：“久爱闲居乐，兹行恐遂不？”回答是肯定的：“上官容碌碌，饮食更悠悠。枕畔书成癖，湖边柳散愁。”或倚枕看书，或沿湖散步，官居有如“闲居”。

陈州城西有一柳湖，是苏辙经常游览的地方，他在《次韵孙户曹朴》中写道：

疏慵非敢独违时，野性癫狂不受羁。

犹有曲湖容笑傲，谁言与物苦参差。

水干生草曾非恶，鹤舞因风忽自怡。

最爱柳荫迟日暖，幅巾轻履肯相随。

苏辙并非有意违时，与物多忤，而是生性疏悚、癫狂，不愿受羁绊，而陈州正好有柳湖容其笑傲，供他游赏。柳湖虽然已无水，但堤边柳树成荫，景色宜人，游客甚多：

平湖水尽起黄埃，唯有长堤万万栽。

病鹤摧颓沙上舞，游人寂寞岸边回。

苏辙也常常幅巾轻履，追随游人，乐而忘返。特别是在1071年秋冬，雨雪甚多，累年无水的柳湖忽然水深数尺，多年不开的山茶花，第二年春却开了千余朵，这就更增加了他的游兴，可以泛舟赏花了。

在陈州有一位致仕于家的官吏李简夫，他少而好学，详于吏道，所作诗旷然闲放，脱略绳墨，有物我相忘之意。陈州与洛阳一样，人们喜欢种花赏花。

每年春夏之交，游人不断，李简夫“携壶命侣，无一日不在其”。苏辙“间而往从之”，成了李家的座上客，时常在一起饮酒唱酬。

他在《次韵李简夫因病不出》中，描述李的闲居生活以及他们间的交往说：

十五年来一味闲，近来推病更安眠。

鹤形自瘦非关老，僧定端居不计年。

坐上要须长满客，杖头何用出携钱。

未嫌语笑防清静，闲暇陪公几杖前。

苏辙在《李简夫挽词》中说道：

归隐淮阳市，遨游十六年。

养生能淡泊，爱客故流连。

倾盖知心晚，论诗卧病前。

葆光尘满榻，无复听谈禅！

苏辙在陈州的生活也是很清苦的，他个子高而学舍偏矮，又破又滥，不避风雨，但他并不因此而少降其志：

任从饱死笑方朔，肯为雨立效秦优？

眼前勃蹊何足道，处置六凿须天游。

读书万卷不读律，致君尧舜终无术。

劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。

门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。

苏辙对眼前屋室低小，子女吵闹，根本不当回事，因为他能游心天外，不为喜怒哀乐所囿。变法派崇尚法治，苏辙却“诵经史”而不读律书，没有“致君尧舜”之术，故被闲置。劝农使者冠盖如云，竞相奔驱，而苏辙却根本不放在眼里。

苏辙年少多病，夏天脾不胜食，秋天肺不胜寒。治肺则病脾，治脾则病肺，以致参加制科考试，韩琦因其病而为之延期。平时虽不离药，但总不能愈。

苏辙在陈州期间，向道士学服气法，坚持一年，两种病都好了。苏辙还通过读书研究养生之术。葛洪《抱朴子》言，服气与草木之药都不能使人长生，因为草木埋之则腐，煮之则烂，烧之则焦，不能自生，何能生人？葛洪认为要长生须服金丹，但苏辙认为金丹不易得，于是服茯苓。

古人认为松脂入地即为茯苓。而松树是“寒暑不能移，岁月不能败”的，因此想通过服食茯苓来固形养气，延年益寿。

为此苏辙还专门写了一篇《服茯苓赋》。这篇赋在当时流传甚广，苏辙后来出使契丹，契丹臣僚对他说：“闻常服茯苓，欲乞其方。”可见这篇赋当时已传到契丹。

苏辙在陈州时，虽然深感“世事非所忧，多忧亦谁省”，但他仍无法忘怀世事，在《陈州代张安道论时事书》中，他把神宗即位之初所行之政同后来的变法作对比，他说，神宗初即位，安葬英宗，力主薄葬，诏勿扰民；帝女出嫁，行舅姑之礼，不得以出身帝王家而废人伦长幼之序；勉励州郡，先农桑之政；诏百官轮番奏事，论时政得失以广言路，议徭役以宽民力。当时“纷纭之议，不至于朝廷；谤毁之声，不闻于闾里”。

苏辙对新法的批评是从宋王朝的长治久安出发的，他说：“犯兵侮邻，变速而祸小；至于欺民，则变迟而祸大。变速而祸小者，瓦解之忧也；变迟而祸大者，土崩之患也。今瓦解之忧，陛下既知悔矣；而土崩之患，陛下未以为意，此臣之所以寒心也。”

苏辙离京后的一年多，苏轼非常想念弟弟，经常到离别苏辙的地方遥望陈州：

闭户时寻梦，无人可说愁。

还来送别处，双泪寄南州。

1071年7月苏轼离京，赴杭州通判任，就先到陈州看望苏辙，在陈州逗留70余日。他们同游柳湖，共叹湖水干涸，山茶无花。湖旁有一土丘，俗谓之铁墓。湖旁还有一寺，叫做厄台，传说是孔子厄于陈蔡所居之地。陈州还有太昊祠，传说是古帝太昊的坟墓。

苏轼后来回忆他们同游陈州名胜说：

太昊祠东铁墓西，一樽曾与子同携。

回瞻郡阁遥飞槛，北望樯竿半隐堤。

同年9月，苏轼兄弟又同至颍州，拜谒已经以太子少师致仕的欧阳修。

经过两个多月的欢聚，苏辙兄弟相别于颍州。苏轼在《颍州初别子由》诗中写道：

征帆挂西风，别泪滴清颍。

流连知无益，惜此须臾景。

我生三度别，此别尤酸冷。

苏轼觉得人们的感情真是不可理解，“近别不改容，远别涕沾胸”；而近别远别都是别：“咫尺不相见，实与千里同。”

[旁注]

推官　古代官名。唐朝始置，宋朝时三司下各部每部设一员，主管各案公事；开封府所属设左、右厅，每厅推官各一员，分日轮流审判案件；临安府设节度推官、观察推官各一员；诸州幕职中亦有节度、观察推官。

黄庭坚　北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。

致仕　古代官员正常退休叫做“致仕”。源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为70岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。

茯苓　为寄生在松树根上的菌类植物，古人称茯苓为“四时神药”，因为它功效非常广泛，不分四季，将它与各种药物配伍，不管寒、温、风、湿诸疾，都能发挥其独特功效。茯苓味甘、淡、性平，入药具有利水渗湿、益脾和胃、宁心安神之功用。

通判　宋为加强控制地方而置于各州、府，辅佐知州或知府处理政务，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼等州府公事，须通判连署方能生效，并有监察官吏之权，号称“监州”。明、清各府置通判，分掌粮运、水利、屯田、牧马、江海防务等事。清各州另有州判，分掌粮务、水利、防海、管河等事。

欧阳修　北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

[阅读链接]

苏辙在陈州任教谕时，十分喜爱州城西北域的湖光柳色，就在此建室读书。在此期间，苏轼常来看望苏辙，他们为陈州做了许多好事。

为了纪念苏氏兄弟，后人便在苏辙的读书台上建亭。清顺治《陈州志》记载：“读书台在州西北隅柳湖。宋苏辙为陈州教授时读书之所。明成化六年知州戴昕构亭于上，立碑识之。后屡加修葺，往往仕客游赏称其胜境。”

亭基为船形，象征“宦海扁舟”，四周植莲，暗喻“出污泥而不染”。故又称“苏亭莲舫”。清康熙年间重修，树匾“颖宾亭”。此处是历代文人学士吟咏胜地，留有许多诗文佳句。