文风传承——八桂风骨

先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的“骆越”、“西瓯”、“苍梧”人。公元前214年，秦统一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。

自古以来，广西荟萃了丰富的文化积淀。如广西最早的学者陈钦、广西最早的状元赵观文、唐代广西第一大诗人曹邺、《全唐诗》收录诗最多的广西人曹唐、广西第一个“三元及第”者冯京、明代广西唯一的兄弟尚书蒋昪、蒋冕以及抗法名将冯子材、刘永福等。

广西最早的学者陈钦

陈钦，字了佚，约生于公元前34年，我国西汉经学家，广西苍梧郡广信县，即广西梧州人。岭南地区最早的经学家，被清代大学问家屈大均称为“粤人文之大宗”。

《左氏春秋》重要传人，贾护授陈钦，陈钦授王莽，王莽后成为西汉、东汉间过渡的新朝皇帝。

陈钦没有本传，其事迹散见于《汉书》与《后汉书》的有关列传之中。

陈钦自幼勤敏好学，受过良好的教育，熟习《易》、《书》、《诗》、《春秋》和《礼记》五经。汉成帝时举贤良方正。陈钦曾为王莽学习左传的老师。

陈钦以《左传》授王莽之事，一见于《汉书》“儒林传”述西汉《左传》学人条：

汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》，谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令，授清河张禹长子。

禹与肖望之同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说，后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死，授尹更始，更始传子咸及翟方进、胡常。

常授黎阳贾护季君，哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚，以《左氏》授王莽，至将军。而刘歆从尹咸及翟方进受，由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。

此外便是《陈元传》中所记：“王莽从钦受《左氏学》，以钦为厌难将军”。

王莽先从沛郡陈参学《礼经》，后从陈钦学《左传》。同是治《左传》者，贾护与刘歆齐名。王莽为外戚子弟，刘歆为宗室子弟，“莽少与歆俱为黄门郎”。

陈钦于是被王莽重用，公元9年，王莽自立为皇帝，改国号为“新”，封陈钦为“厌难将军”，以表彰他憎恶神学邪说的战斗精神。

是年，陈钦率领的大军驻扎云中，即内蒙古托克托。

公元11年，匈奴单于派他的弟弟咸去朝见王莽。咸表示臣服于新，并将自己的儿子助和登留在长安做人质。王莽高兴地封咸为孝单于，助为顺单于。

岂料，咸回去后，匈奴军队仍常常来侵扰边境，闹得边地很不安宁。公元12年，陈钦把这个情况如实报告王莽：“犯边者皆孝单于咸子角所为。”

王莽得知后大怒，立即将登斩首于长安。咸继位匈奴单于后，方知儿子登已死，悲愤交加，要求将儿子的尸骨取回安葬。

王莽为了与咸和谈，撤回驻屯边郡大军，将陈钦免职调回长安。第二年，陈钦为了保证中原与匈奴的统一大业，只好把责任都承担下来，自杀而死。

陈钦的一生有着悲剧色彩。他所创下的经学业绩，2000年来，一直受到历代经学史、文化史学人的追寻和探究。

陈钦代表的古文经学派为是否确立《左传》的官学地位、设《左传》博士，与今文经学派之间进行了一场学术大争论。

《左传》写于公元前4世纪，是我国古代的一部著名的历史著作，属古文经学派。自武帝以来，今文经学一直是汉代的官方哲学，古文经学在政治上没有地位，只是在民间中私相授受。

陈钦代表的古文经学派在争论中赢得胜利，所研究的《左氏春秋》终于被列为官学，影响十分深远。

陈元，字长孙，陈钦之子，继承父业，对《左传》做了广博精深的考证与注释，著有《左传异国》。

东汉初年，古文经学与今文经学的论争再度掀起，重点放在是否设立《左传》博士的问题上。这场论战，陈元显出了卓越的学识、思辨力和毅力，取得了辩论的胜利。“帝卒立《左氏》学，太常选博士四人，元为第一”。

汉光武帝期间，陈元作为古文经学派代表，对《左氏春秋》的研究达到最高水平，与桓潭、杜林、郑兴齐名，在全国的学术界有着相当大的影响，同时也表明当时的广信是岭南《左氏春秋》研究的重心。

[旁注]

《左传》原名为《左氏春秋》，简称《左传》。相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，实质上是一部独立撰写的史书。以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

王莽　字巨君，我国历史上新朝的建立者，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。王莽代汉建新，宣布推行新政，史称“王莽改制”。被很多史学家誉为“中国历史上第一位社会改革家”。认为他是一个有远见而无私的社会改革者。

古文经学派、今文经学派　西汉前期以战国以前的文学大篆写定的儒经，称为古文经学派；而以当时通行的文字隶书写定儒经，并以当时诸儒师的见解予以解释和传注，则称为今文经学派，而且传授儒经的儒师们对同一种书、同一经文所持见解古、今文经学派有所不同。

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陈钦、陈元父子作为岭南学术上有重大成就的学者，不但为同时期学者所承认，而且载入史册。《广东通志》、《广西通志》的《儒林传》，都把陈氏父子列在首位，称“陈元独能以经学振兴一时，诚岭海之儒宗也。”

后世也一致高度评价陈氏父子：“如《春秋左氏传》，广东最先倡导的人就是广信的陈元及其父陈钦。《春秋左氏传》由来已久，但不经陈元的研究和鼓吹，未必能立于官学。

自此之后，《左传》在学术上的地位日益显著，对我国学术思想，影响很大，这是陈元的贡献。