唐代广西第一大诗人曹邺

曹邺，字邺之，桂州阳朔人，自以为魏武帝曹操之后，故名和字都取了“邺”字。其诗多为古体，《四怨三愁五情》诸什皆沉浑慷慨，有建安七子之风。

曹邺与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳，被称为“广西第一大诗人”。

曹邺生于816年，自幼聪颖，勤于攻读。相传曹邺少时曾在阳朔城北天鹅山下的一个岩洞中读书，这个岩后来就被称为“读书岩”。后人为了纪念他，曾在那里建曹公祠，曹公书院。

但由于各种原因，曹邺竟然屡试不第，致使他流寓长安达10年之久。直到850年，曹邺考中了进士，他在惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：

桂林须产千株桂，未解当天影日开，

我到月中收得种，为君移向故园栽。

此后，曹邺曾历任天平节度使掌书记、太常博士以及祠部、吏部郎中，后官至洋州刺史。

曹邺出生于山清水秀的阳朔，在阳朔留下了不少描绘山水的诗篇。如《东洲》：

江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。

万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。

诗中所说的东洲，又称金鰲洲，在城东漓江中，形状窄长。傍晚，远望它宛如一条金色鰲溯游而上，为阳朔一景。

阳朔县城西隅，有屏风山，又称西山，也叫西郞山。曹邺有《西郎山》诗一首：

西郎何事面西方，欲会东郎隔大江。

自古明良时一遇，东郎未会恨斜阳。

而城东福利附近，又有一个如同人样，立于其上的小山，与西郎山遥遥相对，叫东郎山，曹邺作诗《东郎山》：

东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。

一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒。

曹邺在这首诗中借景抒怀抒发了明君良臣不能常得的感慨，表现了诗人虽身处遐荒之地，仍丹心系念国事的高尚情操。

曹邺和于濆、刘驾等人文风相近，他们在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。

曹邺的诗都广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双。”对一些社会现象予以大胆的谴责和讽刺。

曹邺最为著名的诗是《官仓鼠》：

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？

这首诗不啻为某些贪官污吏写照。而且该诗质朴洗练，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有直观性。

这种以大老鼠来比喻、讽刺的写法，早在《诗经·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”、“乐国”、“乐郊”，而《官仓鼠》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈，这不能不说是一种发展。

[旁注]

建安七子　东汉建安年间7位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这7人大体上代表了建安时期，除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

祠部　我国古代官署名。东晋设祠部，以祠部尚书为主官，掌祭祀之事。南北朝沿设，祠部尚书所辖，除祠部一曹外，亦兼辖他曹，隋改部名为礼部，辖四曹，即礼部、祠部、主客、膳部，余各曹分归兵部、工部。从此祠部成为礼部所属机构。

乐府　汉族民歌音乐，“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工、制定乐谱和采集歌词，其中采集7大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。

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曹邺到晚年后辞官南归，迁居桂林城北阜财坊，以读书、写诗、教馆自娱。

其诗多吟咏故乡山水景色和田园风光，乡土气息浓郁，如《题广福岩》、《东郎山》、《西郎山》、《东洲》、《迁居桂林寄阳朔友人》等。

其故居在阳朔县城北面的龙头山和北鹿山之间。后人在其故居处修造了曹公祠堂、曹公书院。岩口存有“曹邺读书岩“5字榜书及明朝解缙的《曹邺读书岩》诗刻。有诗集3卷，后只存2卷，《全唐诗》收曹邺诗108首。