注重装饰的八桂建筑

八桂建筑文化，尤其以居民、古炮台、古阁、鼓楼、风雨桥和骑楼最为典型，堪称为八桂建筑“六绝”。广西建筑十分讲究山与水的自然和谐，蕴含山水映带的情趣。

其中以木楼为主的壮族民居最具特色。壮族在长期的生活实践中，习惯于聚族而居，自成村落。他们居住的地方常常选择在依山傍水的坡地上，前方和左右两边还喜欢留出开阔平缓的田地。

他们居住的房屋朝向依地势不同而异，或坐西向东，或坐北向南等，但忌大门朝北。

他们的建筑工艺和风格，注重装饰，制作精美，木质构件用料考究，在我国民居建筑上有自己的特色。

同时，在房内布局上，壮族人有一套不能违背的布局方式，在建好房后，还有一套别具特色的迁居风俗，这些特色都是非常有趣的。

壮族人称屋为“干栏”，干栏，也叫木楼或者吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉各民族都有，多为两层或者三层，住房的主要形式，有全栏式、半栏式和平房三种。

全干栏房属全楼居式，上层住人，下层养牲畜和存放农具，是传统的住房形式。这种居俗，主要是为了防猛兽和防盗贼偷盗牲畜，但由于楼下圈养牲畜，臭气上升，很不卫生。因此，后来已逐渐改变成人畜分居的平房或楼房式建筑。

半栏房以一开间为楼房，楼上住人，楼下放牛羊、农具等，另一间为平房。平房多为三开间。

广西等地壮族木楼一般都是竹木结构的瓦房或茅草房，三间宽，三层高。

一楼壮话叫“腊梁”，养猪、牛、羊和鸡等牲畜。二楼叫“艮兰”，铺木板，分厅、间。房子正中间的屋檐下，用石梯彻至二楼，石梯约1米宽，通常是7级或9级，每一块石梯都是请石匠精工制作，也有的两翼走廊直接用木梯搭上二三楼。

二楼的两边厢房住人，中间以中轴为线隔开，留门，前边叫“中堂”，“中堂”即为“客厅”。“中堂”后为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。“中堂”上方做个小“吉楼”，专门安放“神龛”，是祖宗们的世界。

三楼叫“艮角”，一般都是放粮食和杂物。人口多的家庭，二楼住不下了，也住三楼。住三楼的大多都是未娶的小伙子和未出阁的姑娘。

木楼的四周围，多用竹片、木板镶拼为墙，人住在二楼，可谓“六面透风”。

广西壮族木楼居室格局，各族自有特点。如广西龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房，以女主人为中心，左角是公婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角，丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。

这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。后世的干栏内部结构略有变化，但基本格局不变。

广西地区壮族木楼的背面，一般都是倚山而卧，为的是方便立灶生火做饭。后门往往就是“开门上山”。若在平地起的木楼，立灶生火做饭的地方，就用石头从平地彻起一个与二楼一样高的正方形，中间填上土。这工程量比较大，花费也高。

广西木楼的主柱，由直径0.25米以上的大木头组成，底下都要垫上石墩，石墩上圆下方，约2尺高，半尺宽，都是请石匠精工凿好大小相同的精品。

石墩方形的那半埋在地下，圆的那半露在地上。把木柱安放在石墩上，不碰土，既可以防白蚁，又可以保数十年不腐烂。

他们习惯于从山脚开始，一栋靠一栋地往山坡上建起木楼，形成梯形木楼群；或将若干个木楼排为两行，中间留一条通道，两端有围墙和大院门，形成一个长方形的院落。

八桂地区的建筑还有祠堂、庙宇、功德桥和风雨亭等，不过祠堂和庙宇规格属于汉族建筑格局，没有多少民族特色。但也有的祠堂建成塔形，却是别处少见的。

功德桥又称善心桥，供老年人或中年体弱多病者使用。这些桥一般是壮族人捐资修建，多建在村外行人必经的溪沟上，用木料或石板架桥，以方便人畜行走。壮族人认为这是行善事以积功德，可消灾祛病，健康长寿。

风雨亭是桂北及桂西北地区的壮族民间传统建筑，又称立寿亭、添寿亭、功德亭。

壮族人认为，人生在世，多做好事积功德，可祛病消灾，避凶趋吉，延年益寿。因而流行在乡间路边或山坳上修建寿亭，供行人歇凉避雨。

在建风雨亭前，须选择人们经常来往的路中，尤其是远离村寨的岔口要道，选用好木料、瓦片或茅草，择日动工，请儿子、女婿和亲友协同建筑。

亭内设石凳或木凳，亭旁种花树、有的还挖有水井，供行人休息饮用。

风雨亭完工，要在亭内杀猪放鞭炮，庆贺落成。兄弟亲友欢饮唱歌，祝愿行人平安，老人健康长寿。

八桂地区村寨中的桥和亭的修建，既代表着人们对长辈的尊重和爱戴，又可为人们提供方便，是一种有意义的社会福利事业，它们是传统美德和善良愿望的象征。

[旁注]

骑楼　一种商住建筑，骑楼这个名字描述的是它沿街部分的建筑形态，其二层以上出挑至街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，立面形态上建筑骑跨人行道，因而取名骑楼。

火塘　又叫“火坑”，也有的地方称“火铺”。是在房内用土铺成的一米见方的土地。以前，火塘裏立有三块石头，以备烧火煮饭之用。后来，都改用铁三脚架。主火塘裏终年烟火缭绕，白天煮饭，晚上烤火取暖。在许多少数民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。

神龛　是放置神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛。神像龛与祖宗龛型制有别：神像龛为开放式，有垂帘，无龛门；祖宗龛无垂帘，有龛门。

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八桂地区的人家修好新居后，认为乔迁之喜是人生中最重要的事，在乔迁的这天，他们会请上很多亲朋好友，大加庆贺一番。首先，要庄重地把神龛、牌位、香炉迁到新居，杀猪宰鸡祭祖，并请做法事的师傅诵经念咒。

法事现场庄重而又热烈，充满了他们对未来的憧憬和期待。之后，亲友要和主人一一喝交杯酒，祝贺主家人丁安泰，六畜兴旺，百事顺利。

客人当中的歌手和歌师，在一片祝贺声中，向主人敬献《贺新居歌》，这祝福的歌声，把贺新居仪式推到了高潮，随着歌声的结束，宣告着一幢崭新的干栏又在八桂的山村里出现了。