第十四节

我们这样地研究了这些问题之后，可以看得很明白：一切变化 222b30 和一切运动事物皆在时间里。因为，快和慢是包括一切变化的，在所有的变化里都可以看到有快慢。我们说的一个运动比另一个运动快，意思就是说，以匀速运动通过同一距离时，一个变化比另一个 223a 变化先达到预定的状态，例如在位移方面，两事物皆沿着圆周线运动或皆沿着直线运动时有这种情况，在别种变化里也有这种情况。但是“先”是在时间里的。因为我们说“先” 和“后”，就是说该事物 5 达到预定状态的时间和“现在”之间有一段距离，而“现在”是过去和将来之间的限，因此，既然“现在”是在时间里的，那么“先”和“后”也是在时间里的，因为“现在”在什么里，和“现在”之间的距离也就应在什么里。（但是“先”在过去的时间里和在将来的时间里用 10 法相反：在过去的时间里，我们把离“现在”较远的叫做“先”，把离“现在”较近的叫做“后”；而在将来的时间里，我们则把离“现在”较近的叫做“先”，把离“现在”较远的叫做“后”。）因此，既然“先”在时间里，而一切运动都有“先”，那么显然，一切变化和一切运动都 15 是发生在时间里的。

时间是如何和意识发生关系的呢？以及，时间为什么被认为存在于陆地上、海洋里和天空里的一切事物呢？这些都是值得研究的问题。至于说到后一问题，那是因为时间作为运动的数，它是 20 运动的性质或状况，而所有这

“现在”和“某一个时候”也都有表示过去的和表示将来的两种涵义。

② 即荷马史诗《伊里亚特》中的特洛亚城。

③ 关于潘朗的情况，我们现在一无所知。米利都学派的泰勒斯说过：“最智慧的是时间，因为它发现一切。”

（见拉尔修：《名哲言行录》35）。亚里士多德同意潘朗的说法是由于他认为“时间主要是破坏性的因素”。

些地方的事物都能运动（因为它们都在空间里），时间和运动无论在潜能上还是现实上都是同在的。

可能有人要问：如果意识不存在，时间是否存在呢？所以会产生这个问题是因为，如果没有计数者，也就不能有任何事物的被数，因此显然不能有任何数，因为数是已经被数者或能被数者。如 25 果除了意识或意识的理性而外没有别的事物能实行计数的行动，那么，如果没有意识的话，也就不可能有时间，而只有作为时间存在基础的运动存在了（我们想象运动是能脱离意识而存在的）。但运动是有前和后的，而前和后作为可数的事物就是时间。 30 也可能有人要问：时间是哪一种运动的数？是任何种运动的数吗？—

—因为产生、灭亡和生长都是在时间里的，性质变化和位置移动也是在时间里的。既然这些变化都作为运动，时间就必然 223b 是一切这类运动的数。因此，时间就一般地为连续性运动的数，而不只是某一特殊运动的数。

但是在一种运动进行中的“现在”，可能还有别的运动存在（其中每一个运动都有数）。它们的时间是不同的呢，还是同时有两个同样的时间呢？不是的。同样并同时的时间就是同一个，甚至不 5 同时的时间也是同一种的：比如有一些狗，还有一些马，各为七只，其数是同一的。被同时定限的诸运动的时间也是同一的，运动尽可以有的快有的慢，一个是位移另一个是性质变化；只要两个运动 10 的数是相同的和同时的，它们的时间就是同一的。也因此，尽管运动是不同的和分离的，在任何地方，它们的时间是同一的，因为相等的和同时的数在任何地方都是同一的。

既然有位移和包括在位移中的循环运动，又，既然一切事物皆用与之同类的某一个事物计量，单子用一个单子计量，马用一匹马计量，同样，时间也用某一定的时间来计量；又，如我们己说过的，15 时间以运动计量，运动也以时间计量——其所以如此，那是因为运动的量和时间的量都是以靠时间确定的运动来计量的——那么，如果一个基本事物是与之同类的所有事物的计量单位的话，整齐划一的循环运动最适于作为单位，因为它的数最容易为人所认识。20

性质变化、增长和产生都不整齐划一，只有位移能够划一。也正因此，才有人认为时间是天球的运动①，因为别的运动皆由这个运动计量，时间也由这个运动计量之故。也因为此，产生了一个惯 25 常的说法，即人们常说的：人类的事情以及一切其他具有自然运动和生灭过程的事物的现象都是一个循环。这是因为所有这一切都是在时间里被识别的，并且都有它们的终结和开始，仿佛在周期地进行着，因为时间本身也被认为是一种循环。而这又是因为时间计量这种位移，时间本身又被这种位移计量之故。因此把事物的产 30 生说成是一个循环，就等于说时间有循环，而所以说时间有循环则是因为它是被循环运动计量的，因为除了计量单位而外，没有别的 224a 东西能看出被计量的事物，而整体事物就是许多个计量单位。

[如果绵羊的数和狗的数是相等的，那么这两个数是同一的。这个说法是正确的。但“十只绵羊”和“十只狗”是不同的，正如等 5 边三角形和不等边三角形不是同一三角形一样，虽然形状是相同的，都是三角形。因为，如果事物不因彼此间的差异而相互分别开来，它们就会被说成是同一的；如果分别开来，就不被说成是同一的。例如，因为三角形的差异，三角形相互区

① 218a34 。

别开来——是不同的三角形——但作为形状，它们不区别开来，而是在同一类里。所谓 10 形状，是指圆和三角形；而三角形中有等边的有不等边的。因

此，形状是相同的，都是三角形，但不是同一种三角形。动物的数目也 15 是相同的，因为它们的数没有分别；但“十个事物”是不同的，因为所说到的事物有分别：一是狗一是马。]①

关于时间本身，它的性质，以及和它有关的问题，都讨论过了。

① 这段文字没有价值。在特密斯迭乌（四世纪？）的本子里据说没有这段文字。