从“疯子”到改革家

雅典和麦加拉又打起来了。这样的战争在希腊各城邦之间经常发生。

这些城邦都是以一个城堡和城市为中心，加上它周围的农村地区组成的。像雅典和麦加拉这样的城邦，在古希腊有几百个。

雅典和麦加拉是相邻的两个城邦。雅典西海岸有个名叫萨拉米的小岛，位置十分重要，是雅典的门户。从文献记载、历史传统和风俗习惯看，它应该归雅典所有，但长期被麦加拉控制着。雅典几次派兵进攻，都以失败告终。雅典人丧失了信心，统治者甚至不允许有人书面或口头提起夺回萨拉米岛的事。违反规定者，要处以死刑。

这样下去，萨拉米岛再也不会回到雅典人手中。有没有既能逃避不公正法令的惩处，又能激起雅典人夺回萨拉米岛的爱国热情的办法呢？有一天，一位诗人装作疯癫的样子，出现在雅典中央广场。只见他

一会儿大哭大笑，一会儿捶胸顿足，引来不少围观的人。于是，他开始朗诵诗篇：“啊！我们的萨拉米，多么美丽！起来吧！每一个雅典人，到萨拉米去，夺取那属于我们自己的岛屿，洗雪我们身上的耻辱！”

雅典人很久没有听到这样激动人心的语言了。经“疯子”一鼓动，个个情绪激昂，纷纷要求夺回萨拉米岛。在这种形势下，统治者不仅没有惩处“疯子”，而且宣布取消了那个怯懦的法令。

这个机智勇敢的“疯子”是谁呢？原来，他是号称希腊“七贤”之一的梭伦。

梭伦生于雅典一个贵族家庭，到他长大成人的时候，家庭已经衰落。他经营过工商业，曾到希腊各地和小亚细亚的许多地方游历，广泛了解各地的风土民情和社会制度。在游历过程中，他写了很多诗，表现他的思想和情操。有一首诗这样说：“作恶的人每每致富，而好人往往受穷。但是，我们不愿拿我们的道德与他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天都在更换主人。”后来，梭伦被人们称为“雅典第一个诗人”。

那道“禁令”废除后，梭伦被任命为指挥官，率雅典军队进攻萨拉米岛。他一改往日强攻的战略，采用智取的办法，一举攻占了萨拉米岛。梭伦在广大平民中的威望迅速提高。

那时，雅典新兴的工商业奴隶主有很强的经济实力，但由于他们出身平民，所以在政治上处于无权地位。他们很想有一个代表他们利益的人起来倡导改革，推翻氏族贵族的垄断统治。梭伦的出现，使他们看到了希望。

公元前 594 年，梭伦被推选为首席执政官，相当于国家首脑。上台后，梭伦大刀阔斧进行改革。他发布《解负令》，解除债务及由于负债而遭受的奴役，拔掉插在农田上的那些标志抵押的碑牌，让那些因为债务而沦为奴隶的人恢复自由，以后不得再以自己的身体或子女作为借债的抵押。这是一项解放平民的伟大法令，一时之间，那些债务奴隶和逃亡在外的农民，以及那些被卖到国外为奴的人，都以自由之身兴高彩烈地回到自己的土地，重新成为自己土地的主人。

雅典把公民分成几个等级。以前按门第和财富双重标准划分等级。

贵族之外的平民，即使是财富再多，也没有资格列入高等公民。梭伦不问他们属于贵族还是平民，都按单一的财产资格划分为四个等级。每年经济收入折合成粮、油、酒达 500 麦斗（1 麦斗合 52.3 公升）者为 500

斗级，达 300 麦斗者为骑士级，达 200 麦斗者为双牛级，200 麦斗以下者为日佣级。国家的政治权力和国家公职在这四个等级的公民中分配，第一、二等级的公民可以担任国家的高级官职，第三等级的公民可以担任低级官职。第四等级的公民不能担任官职，但可以像其他等级的公民一样，充当担任陪审法庭的陪审员。军队也由这四个等级的公民组成，一、二等级的公民组成骑兵，第三等级的公民组成重装步兵，第四等级的公民组成轻装步兵和水兵。

雅典原来的政治机构有贵族会议和公民大会，实际权力由贵族通过贵族会议控制，公民大会形同虚设。梭伦着力提高公民大会的权力，凡是国家的重大事情，必须由公民大会讨论后才能生效，实际上是全国的最高权力机关。它的常设机构 400 人会议，由四个大部落分别从一、二、

三等级的公民中推选 100 人组成。陪审法庭是梭伦设立的另一个新机构。

陪审员（法官）从年满 30 岁上的各等级公民中选举，可以审理除凶杀和叛国之外的所有案件。

按梭伦自己的说法，他像一个“仲裁者”，“手持大盾，掩护着斗争中的双方，力求使哪一方也不能不公正地取得优势。”但是，他的这种不偏不倚的中间路线导致了两方面人的不满。贵族恨他太激进，把他们的权力剥夺得太多；平民埋怨他没有满足他们的要求。在这种形势下，梭伦借口到国外考察，自动引退，乘船出国游历去了。

梭伦离开雅典之后，在埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地漫游达 10 年之久。在小亚细亚的吕底亚王国，他见到了当时号称西亚最大富豪之一的克洛索斯国王。克洛索斯穿着华丽的服装，佩带宝石，接见了梭伦，并带梭伦到自己的宫殿观赏金银财宝。梭伦对此表现得十分冷淡。当国王问梭伦世界上有没有比他自己更幸福的人时，梭伦回答说，有，那就是雅典的特洛斯。他为祖国献身战场，倍受哀荣。国王又问梭伦还有谁最幸福，他满以为这回该是自己了，但梭伦的回答令他十分失望。梭伦说，阿尔哥斯的克列奥比斯和比顿兄弟，在运动场上顽强拼搏，赢得奖牌，无上荣光。接着，梭伦向国王陈述了什么叫幸福的哲理，告诫国王，只有把幸福保持到最后的人，才是真正幸福的人。克洛索斯国王听后，十分恼怒。有人劝梭伦多说些奉承的话，梭伦坚决拒绝。不久，这位自以为是的国王当了波斯国王居鲁士的俘虏，想按梭伦说的那样去做，也来不及了。

后来，梭伦回到了雅典，于公元前 559 年去世，活了 80 岁。他的遗

体被焚化，骨灰撒在他早年英勇战斗过的萨拉米岛上。在这之后的 100 多年间，雅典始终沿着梭伦开创的路子，不断地进行民主政治改革，终于使雅典成为实力强大、文化昌盛的希腊城邦。