孔三传首创诸宫调说唱艺术

到了北宋时期，有个著名的理学家叫程颢，他在教育方面首倡“乡必有校”，希望大力发展教育事业。他在作泽州县令三年期间，建立乡校72所，社学数十处，创造了“河东人物劲气豪，泽州学者如牛毛”的优良风气。

孔三传出身在泽州，也在泽州接受教育，他就是在这样良好的教育氛围里成长起来的。但是因为生活所迫，他只好到繁华的京都以说唱为生。

“三传”不是他的真名，据记载，“三传”就是“多知古书、善书算、阴阳之意”的意思。可见他并不只是位说唱艺人，更是一位文人、智者、术士和谋略家。

在北宋中期，孔三传首创了一种以唱为主的说唱艺术，叫“诸宫调”，结果他一唱成名。诸宫调就是将古代许多纷杂宫调合在一起，并加以变化，用来说唱故事。

诸宫调有说有唱，以唱为主。歌唱部分是用多种宫调的若干不同曲调组成，故称为“诸宫调”，亦称“诸般宫调”。

在演唱时，诸宫调不再限于一支曲子，也不再限于一个宫调了，它是根据故事情节的需要来选择、连缀不同的宫调和曲子。宫调曲子的更替配合故事情节的起伏，以故事作为音乐的主题，并用音乐渲染故事。

这样，诸宫调就成了以故事为重心的文学与音乐的组合体。可以说，这是说唱艺术的高级形态，它把故事与音乐相结合的整体性带给了戏曲。但是，诸宫调毕竟不同于戏曲，最主要的区别是诸宫调以第三人称为手法，而戏曲是第一人称。

孔三传创造的诸宫调推动了大曲的演唱形式有了突破性发展，不仅在当时北方的艺术领域有很高的声誉，还在京都汴梁和宫廷演出时名声远扬。

诸宫调的本质就是将社会和人，以高度艺术的夸张手法描绘出来，充分体现了社会是艺术的原生态。诸宫调产生于民间，平民才是艺术的真正创造者，它促成了戏剧艺术的加速成熟。

孔三传集古典音乐精华之大成，首创的诸宫调语言通俗生动，在艺术上超越了以往的任何一种说唱艺术，获得了人们的喜爱。诸宫调的出现对于戏曲的音乐有着直接影响，给戏曲艺术的发展奠定了基础。

诸宫调与传统的说唱艺术一脉相承。它的曲辞仍属唐宋词系统，它的说白受到说话的影响，它还吸收了鼓子词、大曲、宋杂剧、缠令、唱赚等艺术的长处，以丰富自己的艺术体制。

北宋末年是诸宫调的鼎盛时期。诸宫调虽然产生于北方，但随着宋朝南渡，也传到了南方，遂有南北诸宫调之分。

南北诸宫调的区别主要是曲调腔谱的变化，北方用琵琶和筝伴奏，南方则用笛子伴奏。北方的诸宫调又称“弹词”或“弦索”。

这种文体也为宋代鼓子词所继承，用以咏唱故事，如《蝶恋花鼓子词》，叙述崔莺莺与张生的故事，就先念诵一段唐代著名诗人元稹的《莺莺传》原文，接着咏唱一支《蝶恋花》词，这样一段散文、一首词咏唱下去，直到讲完这个故事。

鼓子词最早流行于宋代的一种民间歌曲，后来引起了文人士大夫的兴趣，他们利用民间鼓子词的形式创作了一些鼓子词的作品。这些鼓子词在形式上还比较简单，一般由一个或两三个同宫调的相同曲调联成。

鼓子词的进一步发展，就成为一种常在街市勾栏里表演的说唱音乐。在表演时，由一人主唱兼讲说，另外几人作为歌伴和唱，还兼器乐伴奏，鼓子词的伴奏乐器以鼓为主，还有笛子和琵琶，因为吹笛子的人是不能唱的，所以一般需要三个人。

从此，孔三传在文学与音乐的组合上奠定了我国戏曲的最初格局。他的表演表明说唱艺术无论在文学上还是音乐上，都已经完全成熟。而说唱艺术的成熟，则为戏曲的产生在文学上和音乐上铺平了道路。

说唱对于戏曲的影响有两方面：一方面是说唱文学对剧本创作的影响；另一方面是说唱音乐对戏曲唱腔的影响。

我国戏曲是融诗歌、表演、音乐、舞蹈、美术于一体的综合性舞台艺术。这个综合形态不是拼凑杂陈，而是一个有序的组织。它是以叙事诗描写刻画人物形象，以演员装扮、表演人物形象的原则来进行结构的。其他艺术成分进入戏曲这个结构形态，必须承认、服从这个原则。

如果说，民间歌舞为我国戏曲的形成做好了第一种准备的话，那么叙事诗就是第二种准备，即文学准备。这种文学准备，是由说唱艺术提供的。因为一方面，说唱艺术为戏曲提供了引人入胜有一定长度的故事情节，另一方面，又提供了有说有唱的艺术表达方式。

孔三传作为韵律宫调的发明者，堪称我国古代的音乐大师和戏曲之父，可以说他是我国戏曲的创始人。他对戏曲艺术的巨大奉献在于他首创诸宫调。他对后来戏曲的发展与繁荣，都有着不可磨灭的历史功绩。

[旁注]

泽州　地处太行山南端，是通向中原的重要门户，史称“河东屏障”、“冀南雄镇”。东与陵川相连，西与阳城、沁水衔接，北与高平毗邻，南与河南济源、博爱、沁阳、焦作等地交界，县域环绕晋城城区。

鼓子词　宋代的说唱艺术。演唱时以鼓伴奏，反复应用同一个词调，或间以说白，用来叙事写景。后来又发展为说唱相间，句句言情，篇篇见意，一段唱接一段说，轮递进行。鼓子词对说唱艺术的发展及南戏产生了深远的影响。

唱赚　宋代民间流行的歌唱伎艺，是最早用同一宫调中的若干支曲子组成一个套数来歌唱的艺术形式。其早期形式为缠令、缠达，经过逐渐发展，吸取了多种民间音乐，形成了唱赚，盛行于南宋。

《蝶恋花》词牌名。原来是唐教坊的曲子，本名《鹊踏枝》，北宋著名词人晏殊改成后来的名字，来源于梁朝简文帝的诗句“翻阶峡蝶恋花情”。又名《鹊踏枝》、《黄金缕》、《卷珠帘》、《凤栖梧》、《一箩金》、《鱼水同欢》、《转调蝶恋花》。

宫调　我国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范畴的全面情况的基本理论。音乐实践中所用一定音阶的各个音级，各相应于一定的律高标准，构成一定的调音体系；某一调音体系中的音阶，又都具体地体现为以某“声”为主的一定调式。

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泽州位于晋城，可以说晋城是孔三传的故土。山西晋东南在我国历史上一直是个未了的神话，从女祸补天，夸父追日之时起，就奠定了深厚的文化内涵。

山西晋东南位于黄河之北，太行山一翼，南为中原，北为少数民族，是各民族聚居之地。少数民族历来能歌善舞，盛世必然娱乐休闲业兴盛，容易出现能说会唱的艺人。山西因为特殊的地理位置，所以能够形成孔三传诸宫调这样的艺术。