古塔荟萃——四大古塔

108塔是我国现存大型古塔群之一，位于银川市青铜峡水库西岸的崖壁下。塔随山势，自上而下按奇数排列成12行，总计108座。

居庸关过街塔位于北京市昌平区南口镇北的居庸关关城内，是元代大型过街喇嘛塔的基座。1961年，居庸关过街塔被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。

山西飞虹塔矗立在山西洪洞县东北的霍山之巅。塔身五彩纷呈，神奇异妙如雨后彩虹，“飞虹塔”因此得名。它与河南开封铁塔齐名，被誉为“中国第二塔”。

金刚宝座塔位于海淀区西直门外白石桥以东的长河北岸。因其形式是在一个高台上建有五座小型石塔，又称五塔寺塔。金刚宝座塔为我国第一批重点保护文物。

穆桂英点将台化为一百零八塔

相传在北宋年间，杨门女将穆桂英大战幽州后，急于西征赶路，在一夜之间竟行军3000余里路，来到了当时西夏国的三关口地界，而穆桂英的丈夫杨六郎正被困在此地，于是，穆桂英率军前去相救。

当穆桂英杀入敌营救出六郎后，忽听得敌营中有人大喊：“刮东风，刮东风，哪有媳妇刁公公？”

穆桂英听得此言，异常气愤，又杀了回去，杀敌无数，才肯罢休。

第二天，穆桂英又一次与敌军对阵，直至将敌军追到青铜峡峡口山的山下，便选了黄河西岸的小庙安营扎寨。从那日开始，她就经常在这座小庙前点兵派将。

这天，穆桂英一算，从幽州开始到此地，在短短3个月的时间里，就已经损失了108位虎将，心中十分悲伤，于是，她便令士兵挖黄河泥，烧制白灰，在小庙前修筑了108座坟，以表示对死去的108位虎将的纪念。这便是后来人们看到的108塔。

后来，人们就把这里叫做穆桂英点将台。话说有一年，辽兵进犯中原。穆桂英挂帅大战辽兵，杀得辽兵节节败退。正当她率领大军乘胜追击时，突然她分娩了。

败退到居庸关北的辽兵得知此讯，以为有机可乘，立即停止败退，准备卷土重来。

刚刚分娩不到3天的穆桂英，接到紧急战报，心中很是恼火，立即披挂上阵，要前去击退敌兵。

众将官急了，忙上前劝道：“元帅，辽兵前来反攻，自有我们抵挡，你身体要紧，还是留在帐内休息，不要出去的好。”

穆桂英说：“辽兵反攻，战情紧急，我身为元帅，怎能坐帐不出呢！”说着就把婴儿交给丫环侍女看管，马上传令大小三军将领，带领人马速到点将台听点。

众将领见元帅不顾身体虚弱，还要出征抗敌，都深受感动。不多时，就都带领兵马到108塔前的点将台前听点了。

且说辽邦兵将，正准备拔马回头，反攻宋营时，前方打探军情的探子回来报告说，此时，穆桂英正披挂整齐，威武地站在点将台上点将呢！

辽邦众将一听都怔住了，看来说穆桂英分娩是谣传，不能上当。于是辽邦将领命令众军赶忙又往北退去，一直退到了八达岭外。

据说，后来那个点将台上一直留着穆桂英的脚印和28个帐篷杆眼呢！

关于108塔来历的说法还有很多。有的说108塔是古人设在此处，是为了给黄河测水的标尺；有的说是为了佛教密宗中毗卢遮那佛的108尊法身契印所建的佛塔，是对佛的虔诚。

关于108塔的来历，还有一种传说：在古代，青铜峡这段黄河经常有凶龙出现，淹没农田，毁坏房屋，殃及百姓。于是人们不惜重金集资建此108塔，以镇龙压凶。

此外，关于它的建造还有一种说法是，明初，戍守军队在保卫长城的一次战斗中，有108位将士在黄河岸边阻击敌人，全部壮烈牺牲。

老百姓为了纪念这些将士，就建了这个排成众志成城阵势的108塔，以寓英灵长存。还有人说，抗敌而死的并非戍守长城的将士，而是108个和尚，108塔是为了这些和尚而建的。

108塔群位于青铜峡西岸，坐西朝东，背山面河，皆为实心藏传佛教塔，依山势凿石分阶而建，自高而低有阶梯式护坡平台12级，逐级加宽，按奇数排列，精整有序，总共108座，全部都是用砖砌成，并抹以白灰。

塔群中最上面一座塔高4米，其余各塔高均在2.5米至3米之间，构成一个金字塔阵，蔚为壮观。

塔体形制大致上可以分为四种类型：第一行一座为覆钵形，面东开有龛门；第二行至第四行，为八角鼓腹尖锥形；第五行至第六行，为葫芦形；第七行至第十二行，为宝瓶形。

说起青铜峡，当然离不开黄河，黄河这条中华民族的母亲河，自青藏高原奔流而下，从甘肃省的黑山峡进入宁夏境内，蜿蜒地穿过了牛首山，便形成了8000米长，高出水面数十米的陡壁，这就是青铜峡。

峡谷两岸的高山峻岭上，奇岩怪石，姿态万千，古木森森，映蔽江面。据说青铜峡峡谷的形成离不开大禹的功劳。

相传在远古时候，这里是由黄河水形成的大湖，由于贺兰山的阻挡而水流不畅。大禹来到此地，看到上游因湖水受阻而形成了水涝，下游没水又是旱情肆虐。

为了解救百姓远离这种苦难，这位治水英雄举起他的神斧，奋力地向贺兰山一劈，只听得一声巨响，只见山中间豁然出现一道峡谷，黄河之水得以疏通，下游旱情得到了解决，上游也不再有涝灾了，农田滋润肥沃。

就在大禹劈开贺兰山的时候，满天的夕阳把山上青色的岩石染成了迷人的古铜色，大禹见此情景，兴致勃勃地提笔在山岩上写下了“青铜峡”三个大字，从此这段峡谷便有了青铜峡这个名字了。

人们为了纪念大禹的功绩，就在他住过的山洞旁，修建了一座禹王庙，并写诗赞道：

河流九曲汇青铜，

峭壁凝晖夕阳红。

疏凿传闻留禹迹，

安澜名载庆朝宗。

关于108塔的身世，虽然明代李贤的《一统志》一书中有对“古塔一百零八座”的明确记载，但塔的来龙去脉，至今仍是个不解之谜。

20世纪50年代末，青铜峡要修建水利枢纽，在建造水库大坝不得不迁移108塔时，人们从打开的塔座里发现了不少带有西夏文字的千佛图帛画和佛经残页以及其他一些文物。

有专家认为，108塔应修建在元代，理由是当年元灭绝西夏，不可能留下任何建筑，而且108塔的形制属于元代时新出现于内地的藏传佛教式塔，因此可以推测塔群应当是始建于元代的。

但也有学者根据对108塔出土的西夏文物研究后断定，108塔应建于西夏时期。西夏时期，无论是统治阶级还是平民百姓，都对佛教崇拜之极。

因此，西夏时期的宁夏不仅佛塔林立，而且是中原佛教文化与西部佛教文化以及佛教各种教派文化的交汇点，在西夏王朝统治的河西走廊一带修建有大量的佛寺、佛塔等。

青铜峡108塔是我国佛塔建筑中唯一总体布局为三角形的大型塔群。108在我国佛教中有着非常特殊的意义。

佛学认为，人生有烦恼和苦难108种，为消除这些烦恼与苦难，规定惯珠要108颗，念佛要108遍，敲钟要108声，所以108塔应该是为消除人生烦恼和灾难而特意建造的。

那么，为何要排成12行呢？佛教又认为，人生最基本的迷惑和痛苦有十二因缘。此外，12还是古代天文学和历法中有关时间与空间最基本的数字，如一年12个月，昼夜各12小时，太阳穿过黄道12星象的运行等，成为精神与世俗世界统一的象征。108塔排列成12行，是有其深邃的内涵的。

[旁注]

幽州：又称燕州，我国历史古地名，北京、天津与朝阳市一带，包括河北省东北部和辽宁省西部的一些地域。幽州的中心是蓟县。上古称为“蓟”，蓟国的国都；春秋中期，燕国灭蓟国，迁都于此，改名为“燕京”。

西夏：又称邦泥定国或白高大夏国，是我国历史上由党项族建立的一个王朝，主要以党项族为主体，包括汉族、回鹘族与吐蕃族等民族在内的国家。因位于我国地区的西北部，史称西夏。

金字塔：在建筑学上是指锥体建筑物，一般来说基座为正三角形或四方形等的正多边形，也可能是其他的多边形，侧面由多个三角形或接近三角形的面相接而成，顶部面积非常小，甚至成尖顶状。

牛首山：位于青铜峡市南20千米处的黄河东岸。牛首山，因其主峰小西天文华峰和大西天武英峰南北耸峙，宛若牛首，故名之。

贺兰山：位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，兰山脉海拔2000至3000米，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山其势雄伟，若群马奔腾。它是我国西北地区的重要地理界线。

《一统志》：原名《大明一统志》，李贤、彭时等奉敕修撰，明代官修地理总志。李贤，字原德，河南邓县人，官至吏部尚书、华盖殿大学士。彭时，字纯道，江西安福人，官至吏部尚书、文渊阁大学士。该书条次井然，富而不臃，该书强调大一统的政治理念，在体例上对后世方志多有影响。

十二因缘：又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生等。也就是构成有情生存的十二个条件，即：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死。

穆桂英　原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因她在阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招他成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。

青铜峡“塞上明珠”青铜峡市，位于黄河上游宁夏平原中部。牛首、峡口两山对峙，黄河穿峡而过，山光水色相映，宛如开然铜镜，“青铜峡”由此而得名。

毗卢遮那佛　也就是大日如来佛，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高的神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大禹　姓姒，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定我国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。

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在宁夏民间流传着这样一段故事，说北宋年间，杨门女将穆桂英挂帅出征，率兵来到宁夏青铜峡的黄河岸边，与对岸的敌军相持。

面对汹涌澎湃的滔滔黄河，穆桂英威风凛凛地站在山顶，手持令旗，开始点将。穆桂英点了一百单八将，组成了一个变化无穷的“天门阵”。

敌军隔岸观望，见穆桂英飒爽英姿，布阵有方，吓得失魂丧胆，不战而逃。后人为了纪念穆桂英，就在穆桂英点将的地方修建了一座代表一百单八将的“穆桂英点将台”。108塔由此而来。