仁宗一意孤行重建宝塔

可惜喻浩设计并监造的这座华美绝伦的灵感塔，在世上仅存了56年，就于1044年，遭雷击而焚毁了。

宋仁宗赵祯在位期间，京城连年发生火灾。1032年，大内失火，宫中的八座主要殿宇被烧毁。宋仁宗就把修缮大内的急务交给宰相吕夷简负责。这一项工程花费了很多钱，但事关皇家重地，也实在是不得不花，因此，大臣们也没什么话可说的。

当灵感塔被焚毁以后，宋仁宗就派人将塔基掩埋的佛祖舍利掘出，迎入宫中供奉。当时，京城王公贵族竞相前往瞻仰舍利，并都以能够瞻仰到舍利为荣。传说佛祖舍利在宫中发光显灵，使得宋仁宗产生了重建灵感塔的想法。

当年，宋太宗建灵感塔时，就因为耗费钱财百万，而遭遇到大臣们的抱怨，当时侍御史田锡曾上书说：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”

当宋仁宗提出佛祖舍利不能永远存放在皇宫内，必须要建塔供奉时，主持谏院的蔡襄，首先就上书反对，他对主张重建灵感塔的种种论点进行了逐条批驳。

他说：“佛祖舍利在宫中发光，有人说这是佛祖显灵。既然佛祖舍利有神通，那它怎么连自己的灵感塔都不能保护呢？天火袭来，一夜之间就把灵感塔烧掉了，这算什么有灵验呢？”

当年蔡襄不知道佛祖舍利发光乃是物理现象，所以他解释佛祖舍利发光时说：“枯久之物，灰烬之余，或有光怪，多亦妖僧之所谓也。”他最后表示，建塔可以，但最好“不费于官，不扰于民。”

为了重建灵感塔的事，谏官余靖还与宋仁宗大吵了一场。据《孔氏谈苑》记载，余靖是一个不修边幅、大大咧咧的谏官。时至盛夏，天气酷热，余靖一身臭汗就上朝了，他要面见宋仁宗进行劝谏。谁知二人话不投机，余靖便不顾君臣礼仪，凑到仁宗跟前吹胡子瞪眼睛。

宋仁宗后来抱怨说：“这厮一身臭汗差点儿把我熏死！”

为了阻止宋仁宗大兴土木，文人欧阳修还专门写了《上仁宗论京师土木劳费》一文。他在文章中说，开先殿仅仅是两根柱子损坏，已经花费了17000多钱。他还说，纵使肥沃的土地不生他物，唯产木材，也不能满足本朝土木建筑所需。既然开宝、兴国两寺塔和其他寺观、宫阙皆焚毁荡尽，足见上天厌恶过度奢华，所以希望陛下吝惜国财民力……

关于重建灵感塔一事，臣下投反对票的太多，宋仁宗也只好息事宁人，暂缓建塔，将重建灵感塔的计划搁置了4年。

1049年，宋仁宗下诏书重建灵感塔，以安置佛祖舍利。这一次，也许是慑于天子的威严，没有多少人再对此发表反对意见了。灵感塔的重建，就这样随着皇帝诏书的颁布正式开始施工了。不知过了多少年，新塔终于建成了。

《汴京遗迹志》记载：

上方院，在城之东北隅安远门里夷山之上，即开宝寺之东院也。一名上方院。宋仁宗庆历中，开宝寺灵感塔毁，乃于上方院建铁色琉璃塔，八角十三层，高三百六十尺，俗称铁塔。

寺旧有漆胎菩萨五百尊并转轮藏黑风洞，洞前有白玉石佛。后殿内有铜铸文殊、普贤二菩萨骑狮像，莲座，前有海眼井，世谓七绝。元末毁于兵，海眼井亦久失其处。国朝洪武十六年，僧祖全募缘重建。

重建灵感塔时，吸取了前身木塔被焚的教训，改用了耐火绝缘、能抗雷击的琉璃砖瓦为材料，宋仁宗要把塔建成一座琉璃砖塔。这种瓷砖的另一个特点是耐压，坚固牢靠。

塔址也从开宝寺的福胜院移到夷山之上的上方院。上方院又称为上方寺，所以新塔又被称为上方寺塔。

重新修建的琉璃砖塔高55米多，八角13层。整座塔通身用28种不同形状的结构砖组合，在柱、枋、斗拱等咬合的结合处都是用特别烧制的有榫、有卯的子母砖紧紧地扣合在一起，严丝合缝，混为一体，如铁铸一般。

远望琉璃砖塔，铁色琉璃瓦遍饰全身，色调具有铁打铜铸的深厚气质，由此，民间将塔称为“铁塔”。而且整座塔身上下收分比例协调自然，视觉差比例匀称美观，气势惊人。

走近细看，琉璃砖塔遍身装饰都是琉璃浮雕艺术品，各种花纹砖有50余种，有佛像砖，有菩萨、飞天、五僧、立僧、供养人和伎乐等；有动物图案砖，有狮子、云龙、降龙、双龙和麒麟等；有花卉砖，有宝相花、海石榴花、莲荷花、牡丹花和芍药花等，还有璎珞、流苏等装饰花纹砖。

而在挑角、拔檐和转角等处采用各种艺术装饰砖，有麒麟、套兽、云龙猫头和重檐滴水等，共20多种。可以说每块砖都是做工精细、栩栩如生，非常完美的琉璃艺术品。

琉璃砖塔在塔门的设计上也是独具匠心，不用半圆门，而采用上尖下方的圭形门，用五层云纹砖逐层收压，其外观像佛龛，而更为坚固。

琉璃砖塔内有砖砌蹬道168级，绕塔心柱盘旋而上，人可沿此道扶壁而上，直达塔顶。登上塔顶极目远望，可见大地如茵，黄河似带，顿觉飘然如在天外。

[旁注]

田锡：字表圣，四川眉山人，他在政治上以敢言直谏著称，同时他又是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，他被称为宋代文学的开拓者和奠基人之一。

谏官：我国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。“谏”字包含多重意蕴，而主要是“直言以劝正”的意思。谏官的设立始于周代，盛行于秦汉至唐宋时期。

余靖：北宋官员，本名希古，字安道，号武溪，广东韶关人。他与欧阳修、王素、蔡襄同任知谏院，成为“四名谏”。他自小勤奋好学，博览群书，史记杂家小说、阴阳律历以及佛道之书，无所不通。

诏书：是皇帝布告天下臣民的文书。在周代，君臣上下都可以用诏字。秦王政统一六国，建立君主制的国家后，自以为“德兼三皇，功高五帝”，号称皇帝，自称曰朕。并改命为制，令为诏，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。

供养人：是指因信仰某种宗教，通过提供资金、物品或劳力，制作圣像、开凿石窟、修建宗教场所等形式弘扬教义的虔诚信徒。也指那些出资对其他人提供抚养、赡养等时段性主要资助的个人或团体。

伎乐：是指在露天演出的音乐舞蹈剧，即我国的乐舞，由于隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名，传入日本后或称伎乐舞。

宋仁宗　北宋第四代皇帝，宋真宗的第六子。他是宋朝帝王中的明君圣主，在位时间最长，有42年之久。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展，还正式发行了世界上最早的纸币“官交子”。

吕夷简　字坦夫，安徽凤台人，祖籍山东，宋朝著名政治家。他在宋真宗在位期间任刑部郎中。宋仁宗即位后，他任宰相。他辅佐年幼的仁宗，在太后临朝听政的情况下，正确处理北宋国内国外的诸多矛盾，保证了北宋社会安定，经济发展，成为宋朝名相之一。

蔡襄　北宋书法家，字君谟，号莆阳居士，福建人。他于1030年考取进士，官至端明殿学士。他曾任谏官一年多，名声震于天下。他的楷书端重，行书温媚，著有《蔡忠惠集》等。他主持建造了我国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥。

麒麟　亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是我国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。据说麒麟原型实际上是当年郑和下西洋从南非带回来的长颈鹿。后经历代民间艺人加工，揉进了龙头、鱼鳞、牛蹄等深化形象与现实事物而成的一个形象。

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琉璃砖塔到底是由谁设计的，由谁负责建造的，史书并没有记载，甚至连此塔的落成时间，也没有明确记录。

河南大学教授魏千志先生先从史书入手。宋人王瓘撰于1071年的《北道刊误志》，是一部记载历史地理的书籍，其中记有关于北宋京都开封及河北大名府的史料。可惜的是，该书并没有开封铁塔的记载。唯一的解释是，当时铁塔并未落成。

后来魏先生登上铁塔，仔细观察，终于在塔身第三层发现刻有“治平四年”字样的砖块。在塔顶部发现刻有“熙宁”字样的砖块。这充分证明，在治平四年，也就是1067年，铁塔仍在建造，而在熙宁年间，工程已近完工。魏先生判断，铁塔的落成时间，大概在熙宁年间的后期，即是1073年至1077年之间。