重生后的六和塔再遭磨难

古时有说：“火烧六和塔，沙涨钱塘江，天下失矣”。六和塔能除潮患、导航运、福泽民生，已成为杭州标志的备受历朝历代的关注。南宋后的六和塔屡遭战争创伤，但欣慰的是，都能及时得到修缮。

六和塔在1333年至1335年，曾因年久破败而作过修缮。到了1533年，日本倭寇入侵杭州，六和塔再遭破坏。明人郎瑛在其著作《七修类稿》中描绘了当年的受损状况：

今光砖巍然，四围损败，中木燋痕尚存，唯内可盘旋而上也。

可见，这六和塔被毁得多么严重，塔的外檐已完全烧毁，只留下砖构塔身。净土宗著名高僧袾宏，也就是莲池大师，当时住持云栖寺，每每路经六和塔下，看见六和塔颓废的模样，总是忧心忡忡，很感惋惜。

于是在重振云栖寺后，莲池大师便发愤要重修六和塔，经四处募资，主持了大规模修缮工作。他重建了塔的外檐，还调换了塔身部分中心木柱下面的磉石构件。直到1615年，六和塔再次金光闪闪。

莲池大师，名祩宏，字佛慧，杭州人。与紫柏、憨山、蕅益诸大师并称明代四大高僧。被后世推为莲宗第八祖。

传说，莲池大师到了云栖，他的法力也得以充分发挥，先是降服了山中老虎，使当地村民不再受虎患。接着在亢旱之年，大师手击木鱼，向田埂念佛，一时间，大雨如注。

村民及众僧相当信服，自发为大师建造禅堂寺院，希望大师永久住在云栖。莲池大师便开始在这里大力整顿道场，设立规矩，使云栖寺气象焕然一新，后来竟成为杭州四大名寺之一。

然而，六和塔的金光还没有闪烁多久，1636年6月，清兵横渡钱塘江，炮轰杭城，烧毁了六和塔结构外檐。钱塘江边因此又开始水患成灾。

清世宗胤禛认为这座古塔关系到国计民生，于是在1735年，下诏特拨国库银两，修整六和塔。后来雍正和乾隆皇帝也多次亲临六和塔，杭州府也因此加强了对六和塔的保护管理，各项设施得到了恢复和增益。

[旁注]

莲池大师：明代高僧，我国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。袾宏一生，除弘扬佛法和领众修道之外，还勤于写作。

云栖寺：据史料记载，该寺院始建于清代道光十四年，占地面积约两公顷，顺山势而建，依地形而造，由黑砖、花岗岩雕琢而成。举目望去，飞檐凌空，怪兽伏脊，雕梁画栋，金碧辉煌。

莲宗：即指的是净土宗，我国佛教宗派。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。

外檐：在古代，外檐的设计通常融合了风水学，外檐是屋脊走势的延伸，是整座建筑的棱角，也是评价建筑造型的重要考量处。可以说外檐设计是我国风水学之中的一个重要标志。

郎瑛　明代藏书家，字仁宝，浙江杭州人，因身患疾病，而淡于功名。他所著的《七修类稿》对传世影响最大，此书荟萃了明代社会各种史料，记载风俗和民情，对于后世对明代研究有重要参考价值。

胤禛　是清朝第五位皇帝，康熙的第四个儿子。1722年继位，年号雍正，习称雍正帝。胤禛诚信佛教，工于心计，性格刚毅，处事果断。在位间严整吏治，清查亏空，并对清朝的赋役进行大刀阔斧的改革。

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据说文殊菩萨曾化为童子来参莲池大师。莲池大师见到童子便问：“两脚有泥，必是远来客。”

童子说：“闻知莲池水，特来洗一洗。”

莲池大师说：“莲池深万丈，不怕淹死你。”

童子说：“两手攀虚空，一脚踏到底。”

莲池大师在终前半月就预知自己将要离开世间，于是，他去告别诸弟子及故旧朋友，只说：“我将到其他地方去。”

到了那一天，莲池大师说有轻微的疾病，瞑目无语，城中诸弟子赶到，哀请留嘱，大师睁眼开示：“老实念佛，莫换题目。”说完就去世了。