朱智再次捐资重修六和塔

又过了半个多世纪，六和塔日渐破损，1822年，浙江巡抚帅承瀛奏请皇帝修葺了六和塔。但非常遗憾的是，1843年，六和塔重蹈覆辙，外檐再次失火被毁。

六和塔颓败朽衰持续了将近50年。直到1899年，杭州人朱智，在捐资修筑钱塘江堤坝的同时，更是以余财重修六和塔。

朱智组织大量人力，在尚存的砖结构塔身外部添筑了十三层木构外檐廊，其中偶数六层封闭，奇数七层分别与塔身相通，塔芯里面，则以螺旋式阶梯从底层盘旋直达顶层，全塔形成“七明六暗”的格局。

塔自外及里，可分外墙、回廊、内墙和小室4个部分，形成了内外两环。内环是塔心室，外环是厚壁，回廊夹在中间，楼梯置于回廊之间。

外墙的外壁，在转角处装设有倚柱，并与塔的木檐相联结。墙身的四面开辟有门，因为墙厚达4米，故而进门后，就形成一条甬道，甬道的两侧凿有壁龛，壁龛的下部做成须弥座。

六和塔中的须弥座上有200多处砖雕，砖雕的题材丰富，造型生动，有争奇斗妍的石榴、荷花、宝相，展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉，奔腾跳跃的狮子、麒麟，还有昂首起舞的飞仙等。

这些砖雕，据后来有关人员与宋代成书的《营造法式》所载十分吻合，是中国古建筑史上珍贵的实物资料。

穿甬道而过，里边就是回廊。内墙的四边也辟有门，另外的四边凿有壁龛，相互间隔而成。内墙厚4米多，故而每个门的门洞内，也形成了甬道，甬道直通塔中心的小室。

壁龛的内部镶嵌有《四十二章经》的石刻。中心的小室是为了供奉佛像而设的，为仿木建筑，制作讲究。

经过这次修缮，六和塔的状貌基本定型了。据史料记载，朱智重修六和塔，工程极为浩大而艰巨，仅仅搭扎施工必需的脚手架一项，就花了3年时间。

朱智重修六和塔功绩为最，因此受到光绪皇帝嘉奖，赏赐了御书“功资筑捍”四字匾额。

新中国成立后，国家于1953年、1971年和1990年分别进行了3次大修，并在塔内装上扶手栏杆和电灯。六和塔自南宋重建迄今，虽经多次修缮，但整座塔身还基本上保持着南宋时期的风貌。

[旁注]

七明六暗：所谓七明是可从一层顺楼梯至三层、五层、七层、九层、十一层、到十三层，二层、四层、六层、八层、十层、十二层是不能从主楼梯直达的，机关就在木质地板上，地上有暗门，打开有木楼梯可到达下一层，但此楼梯只能下到这一层。

壁龛：最早是在宗教的建筑上，基本都是在建筑物上凿进出一个空间，例如：佛龛排放着佛像，教堂的壁龛根据面积大小可以摆放神像也可以镶嵌画框甚至可以做内窗。

《营造法式》：成书于1100年，是中国古代土木建筑家李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

朱智　字茗萁、敏生。1851年举人，1855年任军机处章京。其后任过太仆寺卿、大理寺卿，二品顶戴。曾任兵部右侍郎，1881年因病告老还乡，居住在元宝街1号。朱智做过许多善举，布施粥厂，赈济灾民。

《四十二章经》即《佛说四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了42段话所编集而成。

光绪皇帝　清朝第十一位皇帝，4岁登基，由慈禧，慈安两宫太后垂帘听政至18岁。此后虽名义上归政于光绪帝，实际上大权仍掌握在慈禧太后手中。1898年，光绪实行“戊戌变法”，但却受到以慈禧太后为首的保守派的反对。被慈禧幽禁在中南海瀛台。1908年光绪因砒霜中毒而暴崩，享年38岁，葬于清西陵的崇陵。

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1934年，时任浙江省建设厅厅长曾养甫，想把六和塔复原成南宋时的样子。曾养甫邀请当时在清华大学教建筑学的梁思成，来杭州出谋划策，研究南宋时期的六和塔到底是什么样的。

梁思成在六和塔待了十几天，主要做现场勘探和测绘，又多方考证，查阅了很多文献资料，最终他得出结论：六和塔塔身的形制、用材、体例、浮雕图案都符合《营造法式》里的规定，是原汁原味的南宋时期建筑物。

他还以此为依据，把南宋时期六和塔的复原图一笔一笔画了出来，后来就刊在《杭州六和塔复原状计划》这本书的第一页。

因为《杭州六和塔复原状计划》这本书，梁思成也成为从建筑角度为六和塔出书的我国第一人。