元帝室与佛教

元朝虽以藏传佛教为国教，但对其它宗教如汉地佛教、儒教、道教，乃至外来的回教、基督教等，也不排斥，取宽容姿态。汉地佛教与藏传佛教有许多共同点，作为佛教一般，均为历代帝室所崇尚。

元世祖忽必烈带头祟佛，他于“万机之暇，自持数珠，课诵、施食”。1261 年建大乾元寺、龙光华严寺。1285 年，“发诸卫军六千八百人，给护国寺修道”。他对佛事也很热心，1285 年，于西京普思寺集全国僧侣 4 万人举行资戒会 7 日，并令帝师于各大寺庙做佛事 19 会。1287 年，命西藏僧侣在

宫廷以及万寿山、五台山等地举行佛事 33 会。忽必烈曾自述：“自有天下， 寺院田产，二税尽蠲免之，并令缁侣安心办道。”①这在宋辽是没有的。

此后诸帝对待佛教，大部依世祖的范例办理。如成宗大德元年（1297）， 建临洮寺，又在五台绝境建万寿依国寺。五年（1031），“赐昭应宫、兴教寺地各百顷，兴教寺仍赐钞万五千锭；上都乾元寺地九十顷，钞皆如兴教之数；万安寺地六百顷，钞万锭，南寺地百二十顷，钞如万安之数。”②这种营造大寺院和大规模赐田赐钞的风气，有元一代几乎没有中断。其结果，“凡天下人迹所到，精兰胜观，栋字相望”。两宋以来逐渐稳定、衰退的佛教， 又有了新的高涨。据至元二十八年（1291）宣政院统计，当时境内有寺 4 万

2 千余所，僧尼 21300 余人，加上伪滥僧尼，至元代中叶，总数约在百万左右。由于帝室对佛教的多方庇护，一些寺院大量兼并土地，甚至公然侵夺公田、民户。成宗时，常州僧录将官田 280 顷归为己有；仁宗时，白云宗总摄

沈明仁强夺民田 2 万顷。大德三年（1299）统计，仅江南诸寺即拥有佃户 50 余万。元代寺院除经营土地，也从事各种商业、手工业活动，各地当铺、酒

① 《元史》卷 202，《释老传》。

① 《佛祖统纪》卷 48。

② 《元史》卷 20，《成宗纪三》。

肆、碾硙、货仓、旅店、邸店等多为寺院所有，比之宋代还要活跃。