清代文武百官的服装制度

清代在制定文武百官冠服制度时，既保留了各个朝代服装制度中的某些特点，又不失其本民族的习俗礼仪，是我国历史上服装制度最为庞杂和繁缛的时期，它的条文规章也多于以前任何一代。

清代服装制度所涉及的文武百官的冠服内容，包括冠帽上的顶戴与花翎，官服的类别，还有朝珠与朝带。

“冠”是专门供贵族戴的帽子，是古代首服的一种。清代的冠分为“朝冠”和“吉服冠”两种。

朝冠是为在职朝臣在朝受事或典祭礼仪之时戴用；吉冠是为一般礼仪时戴用。冠上的顶珠颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。

“帽”是戴在头上起保护、装饰作用的制品，也是一种古代首服，戴帽者不分地位的高低。清代男子的帽，有礼帽、便帽之分，礼帽，俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬季所戴，称“暖帽”；一为夏季所戴，名“凉帽”。根据规定，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。

暖帽多为圆形，周围有一道檐边，材料多为皮质，也有缎质、呢质、布质，视气候而变，暖帽中间装饰有用红色丝绦编成的帽纬，俗称“红缨”。帽纬之上装有顶珠，按品级而异，无品则无顶。

凉帽为圆锥形，用藤、竹、篾席、麦秸等材料编成，外裹绫罗，颜色多为白色，也有湖色及黄色。凉帽顶上也装有红缨、顶珠，制同暖帽。

清代官员佩戴冠帽，一定要有顶珠和花翎，这是区别清代官员品级的重要标志，也是清代官服制度中特有的一种“标识品序”的方法。

顶戴花翎，俗称为“顶珠”、“顶子”，是指那些当时有官爵者，所戴冠顶镶嵌的宝石而言。

关于花翎，因为是插戴在朝冠或吉服冠上的，又与顶子相连，所以，人们便常常把它们放在一起，称为“顶戴花翎”。只有顶戴与花翎在一起时才表示该官员的完整“功名”。

花翎指的是带有“目晕”的孔雀翎，目晕俗称眼。配戴时，把有蓝翎和孔雀翎配在一起的小束翎子，用红线将翎根捆扎在一起，然后将它插进帽子的翎管之中。翎管是用翠或玻璃作成，是长约7厘米的圆形小管，顶部有孔，用红丝绳系在冠顶上。

清代初年，戴花翎并不是品级标志，只是作为一种特殊的赏赐，象征着一定的荣誉。顺治时的1661年对此项内容作了明确规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，只有贝子以下，才可以戴。并明确规定贝子应戴三眼花翎，就是三个目晕连在一起的花翎，国公应戴双眼花翎，五品以上官员可戴单眼花翎，即一个目晕。至于六品官员以下，一律要戴无“眼”的蓝翎。

蓝翎，是鹖鸟的羽毛。鹖鸟是一种比较凶残的天生好斗的鸟类，汉代时就用鹖鸟的羽毛作为武士冠顶上的装饰，象征勇猛与力量。鹖鸟的羽毛无晕，而且颜色闪蓝光，因而清代它叫蓝翎。按规定的服制，蓝翎比孔雀的花翎级别低。

清代官服类别是指各级官员所穿用的服装，包括皇帝、后妃、王公大臣及文武百官，他们除了日常服及出行用服以外，基本上被分成了两大类，即礼服和吉服。

礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、朝袍、朝裙、龙褂等。补服也属于礼服的一种，是清代文武官服中最重要的一种，穿用场合很多。

补服上官职与官位的标识是用胸前和背后的补子图案加以区分的，一般采用方形，长宽在40厘米左右。清代官员所用补子比明代的补子要小些，前后成对，但前片一般是对开的，后片则一整片，主要原因是清代补服为外褂，形制是对襟的原因。

吉服包括吉服冠、衮服、龙袍、龙褂、蟒袍等。皇帝的龙袍属于吉服的范畴。按清代的服制，龙袍只限于皇帝，而一般官员以蟒袍为贵。

蟒袍，又叫“花衣”是清代官员及其“命妇”穿在外褂内的专用服装，并以蟒数及蟒爪数量区分等级。

无论是穿礼服还是吉服，凡是符合佩带朝珠、朝带或花翎的官员，一律要佩戴之。凡遇礼仪之时，参加者无论是皇帝、后妃、还是文武群臣，所穿服饰，一律要按礼节制度而行，按章守法，否则以失礼罪之。

朝珠与朝带，是清代礼服中的一种佩饰，自皇帝、后妃到文官五品，武官四品以上，皆可挂朝珠，是一种身份的象征。而军机处、科道、侍卫、礼部、国子监等所属的官员，不分等级一律可挂朝珠。这也是我国古代王公贵族，佩玉之风的沿袭。

满族信仰萨满教和佛教，而朝珠有如佛家用的“念珠”。清代的朝珠，共有108颗，用4个大珠将其分成四分，称为“分珠”，象征四季变化，在朝珠上还有三串小珠，称做“纪念”。纪念上还有3个小分珠，据说是象征一个月里，上中下三旬的三十天。朝珠是高级官员区分等级的又一种标志。

朝带是一种用四块金属板为装饰，衔接丝带的腰带。清代官员穿公服时要穿官靴，多为方头靴，穿便服时穿黑布鞋。靴与鞋的造型式样有云头、双梁、扁头等样式。另有一种公差等人穿的一种官靴，有一种叫“爬山虎”的快靴，底厚筒短，便于行路时跋山涉水。

总之，清代官服的继承与演变，说明了清代不单继承了汉族在历史上衣着的长处，而且还把自己民族经历过检验、实践、证明既合于生活需要，又有民族特色的东西保留下来。将继承、改造、创新、有机地融合在一起，为中华民族的古代服饰开拓了一个新的境界。

[旁注]

首服　亦称元服。元本指头。黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠，“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称。我国古代男子首服大致可分为冠冕类和巾帽类，冠冕类如委貌冠、皮弁、獬豸冠、鹖冠、通天冠等，巾帽类如逍遥巾、浩然巾、方巾、儒巾、纯阳巾等。

绫罗　泛指丝织品。常见的绫类织物品种有花素绫、广陵、交织绫、尼棉绫等。素绫是用纯桑蚕丝做原料的丝织品，它质地轻薄，用于裱画裱图。其他绫类织物色光漂亮，手感柔软，可以做成一年中各个季节的服装。

国公　我国古代封爵名，位次郡王，为封爵的第三等，公爵的第一等。北周始置国公一爵，居于郡公、县公之上。按唐制：郡王与国公并为从一品，自隋唐至元明，基本不变。清代公爵分一至三等，只加封号而不加国号、邑号，如忠勇一等公。

军机处　清代官署名。亦称“军机房”、“总理处”。是清代中后期的中枢权力机关。雍正时始于隆宗门内设置军机房，辅佐皇帝处理政务。后来逐渐演变为全国政令的策源地和行政中心，其地位远远高于作为国家行政中枢的内阁。

国子监　是我国古代隋王朝以后的中央官学，为我国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。北京国子监始建于元代时的1306年，是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

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“龙”在我国传统文化中，有奇数为吉祥如意的含义。比如清代，在服装、建筑、器皿上应用不同形状的龙作装饰，就是一种对传统的继承和发展。清代奇数龙图案除了应用在龙袍上外，还常常出现在建筑上，如九龙壁、九宫格龙图案、九九间宫殿龙饰等，都是以九龙做装饰，显示出统治者的赫赫权位。

清代民间习惯将五爪龙形蟒称为龙，四爪龙形蟒才称为蟒。实际上“龙”和“蟒”的形象基本相同，只是头部、尾部、火焰等处略有差别而已。