创造高峰——艺术之美

明代服装样式上采周汉，下取唐宋，集历代华夏服饰之大成，崇古而不泥古，特别是在明代后期，更长于创新流变，成为“汉官威仪”的集中体现者。是华夏近世服装艺术的典范，文化内涵也更加丰富。

清代服装制度多承明代，并参照中原礼制的传统，其冠服体系周详严整，尤其在纹饰上延续了中华传统的衣冠文化。但满族治国者又依恋固有的游牧文化，屡屡强调无改衣冠以保骑射民族之淳朴习性的必要性，所以清代的冠服在汉化的同时，仍在形式上保留了本民族的某些特征。

明代皇帝和贵妇的冠服

据《明实录》记载，1368年正月，明太祖朱元璋服衮冕在国都南郊祭祀天地，定国号为大明，建元洪武。

当时的翰林学士陶安等认为，古代天子有五冕，祭天地、宗庙、社稷及诸神时各用相应的冕服，因此奏请皇上按古礼制作。明太祖则认为冕礼太繁，规定祭天地、宗庙服衮冕，社稷等祀服通天冠、绛纱袍，其余不用。同年11月，明太祖下诏，令礼官与儒臣正式议定冠服之制。

后来，皇帝的冠服之制又经过了数次修改。明代皇帝冠服主要包括衮冕、通天冠、燕弁服、皮弁服、武弁服、常服和便服。在这个过程中，包括贵妇冠服也有了新的定制。

衮冕即衮衣和冕，其形制基本承袭古制，与此配套的衮服，由玄衣、黄裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等配成。是皇帝在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。

通天冠也称高山冠，于1368年定制，与绛纱袍、皂色领、褾、裾的白纱中单、绛纱蔽膝、白色假带、方心曲领、白袜、赤舄配套。为皇帝郊庙、省牲、皇太子冠婚、醮戒时所穿。

燕弁服于1528年定制，冠框如皮弁用黑纱装裱。是皇帝平日在宫中居住时所穿。燕弁冠服是明世宗和内阁辅臣张璁参考古人所服“玄端”而特别创制的一款服饰，用作皇帝的燕居服。

皮弁服于1529年定制，与绛纱衣、蔽膝、革带、大带、白袜黑舄配套。为皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡，外官朝觐，策士、传胪、祭太岁山川时服用。

武弁服于1529年定制，赤色，上部尖锐，弁身作十二缝，缀五彩玉珠，落落如星状。韎衣、韎裳、韎韐都用赤色，形制与其他礼服相同。佩、绶、革带与其他礼服所用相同，佩、绶及韎韐，都悬挂于革带。舄与裳色相同。玉圭与冕服所用镇圭形制相同，但尺寸略小，玉圭上刻篆文“讨罪安民”四字。武弁服不用大带。

明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。皇帝常服用乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍，束带间用金、玉、琥珀、透犀。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同，但袍用红色。

便服是日常生活中所穿的休闲服饰。明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。比较常见的便服样式有：曳撒、贴里、道袍、直身、氅衣、披风等。

曳撒也写作一散。曳撒的形制较为独特，它的前身部分为上下分裁，腰部以上为直领、大襟、右衽，腰部以下形似马面裙，正中为光面，两侧作褶，左右接双摆。后身部分则通裁，不断开。明代前期皇帝日常多穿曳撒。

贴里既可外穿，也可穿在外衣内当作衬衣，如穿常服时，通常在圆领、搭护之下穿着贴里。贴里的形制与曳撒相近，都是上下分作两截，但曳撒只是前襟分裁，后身不断，而贴里则前后襟均断开，腰部以上为直领、大襟、右衽，腰部以下做褶，形似百褶裙，大褶之上通常还有细密的小褶，无马面。衣身两侧不开裾，亦无摆。

道袍又称褶子、海青等，是明代中后期男子最常见的便服款式之一，也可作为衬袍使用。道袍通常的形制为直领、大襟、右衽，小襟用系带一对、大襟用系带两对作为固定，大袖，收口，衣身左右开裾，前襟两侧各接出一幅内摆，打褶后缝于后襟里侧。内摆的作用主要是遮蔽开裾的部位，使得穿在里面的衣、裤不会在行动时露出来，保持了着装的端整、严肃。同时，摆上作褶又形成了一定的扩展空间，不会因为内摆连接前后襟而使活动受限。

直身也称直领。直身形似道袍，直领、大襟、右衽，衣襟用系带固定，大袖，收口，衣身两侧开裾，大、小襟及后襟两侧各接一片摆在外，有些会在双摆内再各加两片衬摆。双摆的结构是区分道袍和直身的标志。

氅衣又称鹤氅，是比较传统的便服款式，明代多作为春、秋或冬季的外套，穿于道袍之上，可用来遮风御寒。氅衣的形制为直领，对襟，大袖，衣襟用长带一对系结，两侧一般不开裾。衣身用色及纹样无要求，但浅色较多见，领、袖、衣襟均施以深色缘边。与道袍、直身两袖收口的做法不同，氅衣的袖口是敞开的。冬季的氅衣常用羊绒、貂皮等厚实保暖的材料制作。

披风也是明代后期男子比较流行的便服，其功能、材质与氅衣相同，外形也很相似。披风的形制为直领，对襟，领的长度约为一尺左右，大袖，敞口，衣身两侧开裾，衣襟可缀系带系结，也可以用花形玉纽扣纽系。披风的领、袖、衣襟均不施深色缘边。

明代皇帝便服没有制度的规定，除细节装饰外，也不强调明显的上下等级之别，多以舒适、实用为主，并随着时代风尚而变化。像庶民男子的小帽，即六合一统帽，因其简单轻便，皇帝日常也戴这种帽子。

明代皇后是最高级别的贵妇。明代皇后的礼服分朝、祭之服，皇后在接受册封、拜谒宗庙、朝会典礼等重大礼仪场合穿着礼服。

1368年，朝廷参考前代制度拟定皇后冠服，以袆衣、九龙四凤冠等作为皇后礼服。1391年对冠服制度进行了修改，定皇后礼服为九龙四凤冠、翟衣，以及中单、蔽膝、大带、副带等，此后一直沿用。

九龙四凤冠即皇后礼服冠，明初参考宋代皇后龙凤花钗冠而设计，所用饰件虽不如宋代凤冠之繁多，但整体仍十分华丽。

翟衣深青色，材质纻丝、纱、罗随用。衣为直领，大襟，右衽，大袖敞口，领、袖、衣襟等处施以红色缘边，饰金织或彩织云龙纹样。衣身织有翟纹，翟纹之间装饰有小轮花，为圆形花朵，外有白色连珠纹一圈。每行纹样均为翟纹与小轮花交错排列。翟衣身长至足，不用裳。

中单用玉色纱或线罗制作，领、袖、衣襟等处施红色缘边，领缘织有黻纹13个。

蔽膝深青色，材质亦纻丝、纱、大带内外两面均为双色拼成，一半青、一半红，垂带末端一截则为纯红。带身饰织金云龙纹样。

大带垂带部分与围腰部分连成一体，垂带末端裁为尖角状，上下两边均施缘边，上边用朱色缘，下边用绿色缘。围腰部分在开口处缀纽扣一对，不饰假结、假耳。

副带以青绮制成，其所系部位与功能无明确记载，有可能是束在大带之下，用来系挂大绶、玉佩等。

皇后全套礼服的穿着与皇帝冕服弁服一样比较繁琐，整体形象是：头戴皁罗额子及凤冠；脸施珠翠面花，耳挂珠排环；内着黻领中单，外穿翟衣；腰部束副带、大带、革带；前身正中系蔽膝，后身系大绶；两侧悬挂玉佩及小绶；足穿袜、舄；手持玉谷圭。

此外，明代皇后的常服，包括双凤翊龙冠、大衫、霞帔、鞠衣等。其功能仅次于礼服，用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后，具礼服行谢恩礼毕，回宫更换燕居冠服，接受亲眷、六尚女官以及各监局内使的庆贺礼。

明代皇帝的后妃服装主要有吉服和便服。吉服用于各类吉庆场合，如节日、宴会、寿诞及其他吉典，便服则是日常生活中的着装。

后妃的吉服和便服都没有严格的制度规定，所用材质、颜色与装饰丰富多样，并随着时代潮流而变化。

明代贵妇冠服还包括命妇冠服。命妇冠服于1368年制定，自一品至五品衣色用紫，六品和七品衣色用绯。1371年，因文武官改用梁冠绛衣为朝服，不用冕，故命妇亦不用翟衣，改以山松特髻、假鬓花钿、真红大袖衣、珠翠蹙金、霞帔为朝服。

明代于1372年制定品官命妇冠服，包括一品至九品的礼服和常服，各品各服的服饰各异。同时还制定了命妇团衫之制，用红罗制作，绣雉鸟纹分等第。1393年对命妇官服作了一些更改，主要是简化了冠饰。

大明帝国皇帝和贵妇的冠服，其样式、等级、穿着礼仪可谓由简洁到繁缛，变化多样，是我国服装艺术的重要组成部分，极大地丰富了我国古代服装文化的内涵。

[旁注]

翰林学士　官名。学士始设于南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。北宋翰林学士沿袭唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士出身。清代以翰林掌院学士为翰林院长官，无单称翰林学士官。

五冕　古代天子祭祀所定的五种冕服，包括裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕和絺冕。裘冕即衣大裘而冠冕，大裘为黑羔裘；衮冕即衮衣和冕；鷩冕是周制，周王及诸侯之命服有鷩衣，其冕七旒，称“鷩冕”，宋以后废；毳冕与中单、玄衣、纁裳配套；絺冕由细葛制成，绣刺绣。

玄端　古代的一种黑色礼服。缁布衣。祭祀时，天子、诸侯、士大夫皆服之。玄端为先秦时通用的朝服及士族礼服，是华夏礼服衣裳制度即衣分两截、上衣下裳的体现。后上下连制的服装深衣流行后玄端逐渐废止，后来明代恢复古玄端制而造“燕弁服”。

后妃　明代诸妃位号除贵妃外，亦惟取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁为称，闺房雍肃，旨寓深远。后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。1531年仿古礼册立德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔九嫔，位在妃下。明宪宗时封万贵妃加“皇”字为皇贵妃，以后渐成定制。

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明代的官服中有一种服装称作青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。青服圆领素而无纹，不饰团龙补子等，革带用黑牛角带銙，深青色带鞓。

据《明实录》记载，明嘉靖年间，有一次太庙火灾，明世宗青服御奉天门，百官亦青服致词行奉慰礼。万历年间，有一年大旱，明神宗也着青服，由宫中步行至圜丘祈雨，用绘画形式表现官员履历的《徐显卿宦迹图》还将这个历史场景用绘画的形式记录了下来。