南北朝服装款式大融合

南北朝时期的服装，出现了各民族间相互吸收、逐渐融合的趋势。一方面少数民族热心提倡穿着汉族服装；另一方面，由于民族间相互影响，生活习俗日渐融合的趋势，从而出现了深衣形制在民间渐渐消失，胡服在中原地区广为流行的局面。

南北朝时期，在民族融合的大环境下，出现了一个追求新奇时髦、款式层出不穷、奇装异服盛行的局面。

用一块帛巾包头，是这一时期主要的首服。这从南朝大墓砖刻壁画《七贤与荣启期》及《北齐校书图》、《高逸图》等名画中的人物形象上可以清楚地看到。这些隐逸之士，每人头上裹的都是帛巾。

冠帽的形制颇具特色，虽然还有汉代巾帻的影子，但已有较大的变化，如将帻后加高，中呈平型，体积逐渐缩小至头顶之上，称平上帻，或“小冠”。在小冠上加以笼巾，则成为“笼冠”，因为它是用黑漆细纱制成的，又称“漆纱笼冠”。后世的乌纱帽就是由它演变而成的。这种冠帽男女通用，是当时的主要冠帽样式。

此外，还有卷檐似荷叶的卷荷帽，附有下裙的风帽，有高顶形如屋脊的高屋帽，尖顶、无檐、前有缝隙的帢以及突骑帽、合欢帽等形制。

帢是魏武帝曹操亲自设计并率先戴用的。由于当时战祸频仍，资材匮乏，他以缣帛替代鹿皮，制成皮弁的样式，定名为“颜帢”。经由他的提倡，这种首服不仅在魏晋时期流行，南北朝时也在继续戴用。

这个时期，人们改变了古人服袍外罩衣裳的习惯，去掉衣裳直接以袍衫作为外服。服装朝着宽松、舒适的方向发展。

男子的主要服装为衫，且分单、夹两种式样，与秦汉时的袍服不同。它不受衣祛的约束，袖口宽大，多用纱、縠绢、布等制成，为上自王公贵族、下至平民百姓所普遍穿着。

这种大袖宽衫之所以会风行南北朝，既是受“魏晋风度”的影响，也和当时的个性觉醒有关。人们喜欢乘高舆、披鹤氅裘，或袒胸露怀、散发赤足，以表示不受世俗礼教的羁束。

北方少数民族男子的服装，主要是裤褶和裲裆。裤褶是由战国时流行的一种胡服改革加工而成。汉魏之际主要用于军队。到南北朝时期，虽然还作为戎装，但已成为民间普遍穿着的便服。

裤褶由褶衣和缚裤两部分组成。褶衣紧而窄小，长仅至膝盖。它有多种样式，仅衣袖就有宽、窄、长、短之别。至于衣襟形式，大多采用对襟。有的还把衣服的下摆裁成两个斜线，两襟相掩，在中间形成一个小小的燕尾，很是别致。它有的用布缣绣彩，有的用锦缎裁成，有的用兽皮缝制。

裤褶的束腰，多用皮带，达官显宦还镂以金银作为装饰。裤褶是用锦缎红带截为三尺一段，在膝盖处将宽松的裤管扎住，以便活动。北朝以后还出现过褶裥缚裤的形式。

裲裆是一种只有胸背两片的服装，用布帛缝制而成。两片在肩部用皮线连缀起来，腰间再用皮带扎束。这种服装既可着于内，又可着于外，有棉有夹，后世沿袭了很久。“褙子”“马甲”就由它演变而来。

汉族妇女的服装，魏晋时期沿袭秦汉旧俗，有衫、裤、襦、裙等形制，至南北朝逐渐发生了变化。

南北朝初期，妇女所着衣衫多为对襟，衣袖宽大，并在袖口缀有一块颜色不同的贴袖。所着长裙，式样很多，色彩丰富，有间色裙、绛纱复裙、丹碧纱纹双裙等。腰间有帛带系扎。有的还在腰间缠一条围裳，用来束腰。

此外，在一些妇女中间，还有穿一种名叫杂裾垂髾女服的。这是深衣的一种变式。它的特点是在其上饰有“襳髾”。襳是指从围裳伸出来的飘带；髾是指在衣服的下摆部位固定的一种饰物。

北方少数民族妇女，除穿着衫、裙外，也有穿裤褶和裲裆的，只是妇女与男子有所区别。裲裆最初多穿在里面，后来才罩在衫袄之上。穿裤褶的妇女，头上多戴有笼冠。有的同时还身着裲裆，与当时的男子一样装束。

这一时期的鞋履，与秦汉时大抵相同，但质料更加考究，制作更为精良，形制也特别丰富。

鞋履的一个特点是，或在鞋面绣上彩色花纹，或是将金箔剪成花样，粘贴或缝缀在鞋帮上面。另一特点是履头形式多样。或制成圆头，或制成方头，或制成歧头，或制成笏头，可谓“日变月易”，花样翻新。还有就是采用了厚底，出现了用木块或以多层布片、皮革缝纳而成的高底鞋“重台履”等。当时，对履的颜色也有规定：士卒、百工用绿、青、白色；奴婢侍从用红、青色。

南北朝时还出现了登城攻战的特制铁屐和便于登山的活齿木屐。后者就是传为南朝著名诗人谢灵运所创制的“谢公屐”。

据《宋书·谢灵运传》载，出身于大贵族的谢灵运，由于政治上不得志，终日寄情于山水之间。他常穿着木屐登山，发现上山时去掉木屐的前齿，下山时去掉木屐的后齿，非常便捷。后来的唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”诗中所提到的就是这种活齿木屐。

由于战争连年不断，争夺政权的斗争此起彼伏，人们对武器装备更加重视。加上炼铁技术的提高，钢开始用于武器。因此，这一时期的甲胄也有很大改进。

铠甲的形制主要有三种：一是筒袖铠。这是常用的铠甲，在东汉铠甲的基础上发展而来。它是用小块的鱼鳞纹甲片或者龟背纹甲片穿缀成圆筒形的甲身，前后连接，并在肩部配有护肩的筒袖，因此得名筒袖铠。穿筒袖铠的人，一般头上都戴有一种头盔叫兜鍪，具有护耳的作用，兜鍪上饰有长缨。

二是柄裆铠。这是南北朝时期通行的戎装。它的形制与当时流行的裲裆相近。前后两大片，上用皮襻连缀，腰部另用皮带束紧。所用材料，大多为坚硬的金属和皮革。特别讲究的也用金丝。它的甲片有长条形与鱼鳞形两种，以鱼鳞形较为常见。穿这种甲的，一般里面都衬有厚实的柄裆衫，头戴兜鍪，身着裤褶。

三是明光铠。这是一种在胸背之处装有金属圆护的铠甲，在魏晋时期已经应用。南北朝时的这种铠甲的样式很多，繁简不一。有的仅是在裲裆的基础上前后各加两块圆护，有的则配有护肩、护膝，复杂的还配有数重护肩。身甲大都长至臀部，腰间系有革带。

总之，南北朝是我国古代服装发展的重要阶段。在民族融合的大背景下，服装在具体形式和使用方面都发生了一些变化，从而丰富了我国古代服装文化。

[旁注]

壁画　即人们直接画在墙面上的画。作为建筑物的附属部分，它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。壁画为人类历史上最早的绘画形式之一。石器时代是我国壁画的萌芽时期，伴随着石器制作方法的改进，使这种原始的工艺美术有了发展。

皮弁　是华夏衣冠体系中首服的一种。以皮革为冠衣，冠上当有饰物，一般是皮革缝隙之间缀有珠玉宝石。比如先秦时期，天子公卿大夫行大射礼于辟雍时，执事者均戴白鹿皮所作的皮弁。文献说的皮弁冠，前高后卑，与用皂绢所制的委貌冠形制接近。

笼冠　汉代的武弁大冠，是古代形如覆杯、前高后锐，以白鹿皮所做的弁和帻的复合体。但汉代武弁大冠不用鹿皮制作，而用很细的细纱制作，做好后再涂以漆，内衬赤帻。南北朝时期戴笼冠的人物，在顾恺之的《女史箴图》及北朝各石窟供养人像中都可见到。

谢公屐　指南朝宋诗人谢灵运登山时穿的一种木鞋。谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿，下山则去其后齿。因称这种特制的木屐为“谢公屐”。亦称“灵运屐”等，亦省称“谢屐”。已经成为华夏衣冠体系中足装的一种。

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谢灵运喜欢登山，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。为了便于登山，他还发明了一种“木屐”。他登山时常穿上这种木制的活齿钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，上山下山分外省力稳当。据传说当时的人们争相效仿，这就是著名的“谢公屐”。

谢灵运为登山特地发明这种木屐，说明他热爱山水。也正是这种热爱，才使他与大自然结成朋友，写出真山真水真性灵的好诗篇。成为了我国古代山水诗的开山鼻祖。