招财纳福的瑞兽貔貅

貔貅又名天禄、辟邪、百解，是传说中一种凶猛的瑞兽，也是我国古代神话传说中的一种神兽。貔貅长着龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞，是龙的第九个儿子。相传貔貅凶猛威武，负责在天庭巡视，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

貔貅只有嘴而无肛门，能吞万物而从不泄，因此招财聚宝，神通特异，只进不出，深得玉皇大帝与龙王的宠爱。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。我国很多人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。

貔貅也有公母之分，左前腿往前伸出的为雄，右腿往前伸出的为雌，雄左雌右。除此外，也有些是以独角或者双角来区分公母。

有的风水师认为，收藏貔貅大多都要一次收藏一对，才能够真正的招财进宝。但也有说法认为，如果要将貔貅戴在身上，只戴一只就好，以免打架。

貔貅的来历有多种说法，其中有一说是在上古时候，黄帝大战蚩尤，即将不战之时，幸得一员猛将一跃而起，将蚩尤头部一口咬下，蚩尤大败，只得将两胸化为眼，肚脐化为嘴，仓皇逃走。而这员猛将就是貔貅，黄帝大喜，便将貔貅封为“云”。

也有人说，貔貅是300多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，在行军途中曾偶遇一只貔貅，但当时却无人认识。

姜子牙发现貔貅食量惊人，但从不排泄，只会从全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后地跑来争食，结果反被貔貅吃掉。

姜子牙觉得貔貅长相威猛非凡，就想方设法将这只收服并当作是自己的坐骑。后来，姜子牙发现，只要带着貔貅打仗，就能屡战屡胜，就将貔貅封为“天赐福禄”。

由于这个貔貅凶猛善战的典故，古人常把貔貅的样子画在军旗上，希望军队在打仗的时候，将士们能像貔貅一样勇猛无比，也希望貔貅能够帮助自己聚来更多的金银财宝。古人们常用貔貅作为军队的代称，称军队为“貔貅之师”。

貔貅专食猛兽邪灵，所以也叫“辟邪”。我国古代风水学者都认为，貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，因此它成为百姓家中的守护神，保合家平安。

除助偏财之外，貔貅对正财也有帮助。所以做生意的商人也喜欢安放貔貅在公司、家中或随身携带，认为这样有趋财旺财的祥兆。

古贤认为，命是注定的。但运程可以改变，因此民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

最早的貔貅实物出土是在春秋战国时期，当时貔貅被作为将军行兵打仗时的兵符，两军交战冲锋陷阵时，第一名士兵所持的开路先锋令就是“云师令”。

到了汉代，汉高祖刘邦打下天下之后，国库空虚。刘邦的妻子吕后娘娘命人请来两只貔貅，一只在尚书房为刘邦镇守江山，一只在国库为汉室稳固基业，令汉王朝兴旺，补刘邦的命理不足。自那时起，貔貅便被封为“帝保”，意在保护皇帝。

关于貔貅的另一个详细的记载，是广东南雄延祥寺内的三影塔。三影塔建于1009年，是广东仅有的有准确年份可考的北宋早期砖塔。塔檐的每个檐角的梁头下都悬挂着一只铜钟，全塔共挂有48个铜钟。除此之外，塔檐上每条檐脊的端部各蹲着一只酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来历，要追溯到南朝时期。

梁武帝萧衍的长子萧统，隐居在绍兴读书。那一年，始兴、南雄一带瘟疫横行，很多人失去生命，传闻说只有用貔貅角磨水喝，病人才会痊愈。

萧统为了给百姓治病，从始兴到南雄一路都在追捕一只貔貅，直到三影塔下才将貔貅抓住。萧统用这只貔貅它的角磨水后，百姓们得到了救治，而萧统却因劳累过度而去世了。后人为了纪念萧统，同时也为了寄托祛灾托福的心愿，建塔时就将貔貅放在塔的檐脊。

到了明代，明太祖朱元璋定都南京，民工在挖城墙时挖到一对青铜质地的貔貅，不识何物，呈上御览。朱元璋也不认识貔貅，就找来了刘伯温。

刘伯温是名风水师，他告诉朱元璋说：“这貔貅是传说中的‘天赐福禄’，可保江山永定啊！”于是，朱元璋就命人在灵谷寺的旁边建立了一座貔貅殿，来供奉这一对貔貅。

后来，等到朱元璋修中山门时，国库空虚，正在着急的时候，丞相刘伯温建议朱元璋用貔貅来纳财。朱元璋听从了他的意见，在国门前放了一对世间最大的貔貅。结果，两江士绅纷纷为国库捐款，朱元璋感慨万分，称赞道：“大明臣民如此忠心，江山必然万载。”

最早的貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽。到了魏晋南北朝时期，貔貅的形象变得更加概括抽象，装饰意趣更浓。从后来的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂。

貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，因此可以在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上，看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。

北京故宫有一件汉代玉貔貅，其上阴刻“乙巳年乾隆御题”诗。可见在欣赏与赞美古物的同时，乾隆皇帝也命工匠参照汉魏及南北朝时貔貅神兽的形象制作新的仿古器物。

[旁注]

天庭　我国神话传说中天帝的宫廷，是天地三界内外十方万灵之宰中央政府所在地，是众神居住、游玩、工作的地方。是统领三界内外，无尽虚空宇宙运转的权利中心。据说以9层浮在空中的云承托着，入口处在紫薇之星与北斗之星相对的南天门，由第一重天瑶池到第九重天离恨天共计33层。

玉皇大帝　我国古代传说中最大的神，也是众神之皇。除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。因为有制命九天阶级、征召四海五岳的神权，所以众神佛都列班随侍左右。

蚩尤　上古时代九黎族部落的酋长，也是苗族相传的远祖之一，我国神话中的古代战神。传说蚩尤的身体异于常人，铜头铁额，刀枪不入，作战时善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。约在4600多年以前，黄帝与蚩尤大战于涿鹿，蚩尤战死，其部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。

姜子牙（公元前1128年～公元前1016年），名尚，别号飞熊，是我国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。姜子牙先后辅佐了6位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，姜子牙被周文王封为“太师”，被尊为“师尚父”。

风水学　也称青鸟、青囊或堪舆，我国历史悠久的一门玄术，核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。是一种研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说。

兵符　古代传达命令或调兵遣将所用的凭证，因为是用铜，玉或木石制成，像个虎，所以又称虎符。兵符被制成两半，右半留存在国君，左半交给统帅。调发军队时，必须在两个各半的符验合后，方能生效。

风水师　是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。

丞相　也叫“宰相”，是我国古代皇帝之下的最高行政长官，负责典领百官，辅佐皇帝治理国政。丞相有权任用官吏，或是向皇帝荐举人才。除此之外，丞相主管律、令及有关刑狱事务，还要负责国家军事或边防方面。全国的计籍和各种图籍等档案也都归丞相府保存。

阴刻　我国传统刻字的两种基本刻制方法之一。阴刻是将笔画显示平面物体之下的立体线条，为凹形状。印刻的技法原理是，凹陷下去的字是阴字，凸出来的字是阳字。

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曾经有一个人买了只铜貔貅求其保佑他能财源广进。由于他态度虔诚，心态平和，貔貅对他鼎力相助，为他积攒了不少财富。但这个人很贪心，渐渐觉得貔貅的庇佑已经不能满足他的心愿了，就动了歪心思，将貔貅的肚子部分私自掏空了，以求貔貅能为它积攒更多钱财。

天上的貔貅发现了这件事后很生气，恼怒于凡人的无穷欲望和野心，就将那个人的财富从自己的肚中全部倒空了，并且决定不再世间留存。由于使命所在，貔貅还要为凡人提供庇护，但是它从此对贪财重欲的人心生厌烦，因此总是怒目而视。