象征喜庆连连的双喜

双喜字结构巧妙，是我国美术中的一绝。两个并列的喜字方正、对称，骨架结构稳定，如男女并肩携手而立，又有四个口子，既象征男女欢喜，又象征子孙满堂，家庭融洽与美满。

双喜字是象征男女婚姻成立的一种特殊符号，这建立在“喜”字的基础上。我国第一部按部首编排的字典《说文解字》里写道：

喜，乐也。从壴从口。凡喜之属皆从喜。歖，古文喜从欠，与欢同。

“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形，表示喜庆的典礼。后来，又用一双手捧着一个“吉”字，下面加一个喜笑的口形。自古以来，“喜”字都是用来表达愉悦情绪的。

我国素有的“喜”字情结，使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐，将“喜”与福、禄、寿、财一起构成“五福”。

“喜”字有两个图符，分别为“禧”和“囍”。“禧”字多用于诸如春节等节庆场合，表达一切顺心、万事如意之意。而“囍”字，又称“双喜”，更多用于婚嫁场合，表达婚姻吉祥如意之意。

关于这个“囍”字的来由，民间流传着这样一个故事：相传在北宋庆历年间，家住抚州临川的王安石历经十年寒窗，已是饱学之士。当时年仅21的王安石，正是英俊青年意气风发。

1042年，踌躇满志的王安石赴京赶考。在赶往东京汴梁的路途中，主仆二人决定在江宁的马家镇歇息一下。

饭后闲来无事的王安石上街闲逛，却见马家镇的街上人来人往，热闹非凡。王安石一打听，原来是马家镇的马员外在征联择婿。王安石的好奇心上来了，问一个在街边的小贩说：“这个马员外是何方神圣呢？”

小贩热情地对他介绍说：“我们镇这个马员外啊，可是个家有万贯钱财的大户呢！不过，这个征联择婿的主意倒不是马员外想的，是为了他家的千金马小姐。”

王安石来了兴趣，继续追问，小贩说：“这个马小姐可是我们马家镇赫赫有名的大家闺秀，不仅长相俊秀，知书达理，而且自幼熟读‘四书’、‘五经’，琴棋书画无所不通啊！您这一身打扮一看就是个秀才，不如去试试吧！”

王安石走到马家附近，挤进人群中一看，马家的门楼上挂着两盏硕大的灯笼，都是走马灯，其中一盏上贴着一副上联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”

王安石一看这幅上联，就赞叹这是好句。这幅上联的妙处在于，前两句的几个字完全一样，只是排序不同，但所造的短句又都是在语义上互通的。而第三个短句的第一和第三个字，又都是前两个短句的独字。

这幅上联看似十分简单，但是要捏准其中的规律，想出一个好下联却不容易。王安石虽然饱读诗书，居然也一时语塞，苦苦思索半天，没有下文。他转头看看人群，来围观的几个青年才俊也是一副皱眉苦思的样子。

到了第二天，王安石不得不带着书童上路了。他感叹着自己与马家镇无缘，但心中却久久不能忘怀马家小姐出的那个绝妙的上联。

几天后，王安石到了东京汴梁。会试时，他飞书走檄，斐然成章，以第一名的速度交卷。当时，王安石的主考官是时任参知政事、太子少师的著名文豪欧阳修。

欧阳修见王安石少年英俊，答卷的速度又飞快，不由心中暗暗赞赏。他问王安石：“你觉得你的答题做得如何呀？”王安石自信地回答说：“学生自认尚可。”欧阳修笑了笑，突然指着衙门外的飞虎旗说了一句：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”

王安石一听就愣住了。欧阳修出的这个半句对联，最后一个“身”字是平声，因此是句下联，这在对联中属于以下求上，往往难度较大。

突然，王安石灵机一动，脑中闪过了马家小姐的那半句对联，最后一个字是“步”，为仄声，正好是个绝妙的上联。王安石心中小小地惊叹了一下，脱口而出：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”

欧阳修一听，赞赏地鼓掌大笑，称赞王安石说：“你这个年轻人还真是才思敏捷啊！”王安石放松地叹了一口气，心中也暗自称奇，惊讶于自己奇妙的际遇。

科考完毕，拜别主考官后，王安石急忙赶回馆驿，也不与其他学子考生谈诗论文、聚会饮酒，也没有逛街休息一下，只是急忙叫上书童，收拾了一下随身行李又出发，日夜兼程赶往江宁马家镇。

王安石主仆二人终于回到了马家镇。此时的马家门口早已没有了先前的热闹拥堵。王安石心中一沉，以为马家小姐已择得佳婿。但是仔细一看，那两只大灯笼依然挂在门前，一个有字，一个仍是空白。

王安石大喜过望，急忙走上前去。马家的两个小厮正百无聊赖地站立在门旁，见到一个书生打扮的人神色匆匆地走上前来，忙不迭地从身旁的案桌上备好笔墨纸砚。王安石拿起笔来，龙飞凤舞一挥而就，其中一个小厮立即拿起，送入大堂。

当时，马员外正心神不定地坐在大堂上，手中揉搓着一对掌珠。喝了一口茶，他有点后悔自己纵容女儿，任她由着性子胡来。已经过了这么久了，竟然没有一副下联能被马小姐认可，她可怎么嫁人？这征联择婿的闹剧又该怎么收场？

马员外越想越心烦，他坐不住了，烦躁地从太师椅上站起身来，背着手在大堂里踱来踱去。

这时，小厮拿着王安石写的下联正匆匆往里走，迎面看见马员外阴沉的脸色，识趣地转了个方向往马小姐的闺房处走去。一个在院中赏花的丫环从小厮手里接过了墨迹未干的下联，急忙送入马小姐的闺房之中。

马家小姐接过对句，展开一看，笔法刚劲的字迹清清楚楚地写着“飞虎旗旗飞虎旗卷虎藏身”。她满意地一笑，立即打发丫环给马员外送传话。

马员外一知道这个消息，顿时喜出望外，招呼小厮说：“别愣着！快，快去请那位才子进来！”小厮们赶紧迎出门去，接王安石入堂拜见马员外。马小姐则悄悄在内隔帘里观察着。

英俊年少的王安石气宇轩昂，眉目清朗，再加上他满腹经纶，因此对马员外的各种试探和考验都应付得得心应手，出口成章，马员外十分欣喜，马家小姐也对王安石芳心暗许。于是，双方立即决定近日成亲，王安石打发书童回家报讯，让父母前来下聘。

第三天，王家的聘书、聘礼送到了马府，马府更是张灯结彩，锣鼓喧天，合家上下喜气洋洋。正在此时，又有飞报传来王安石为钦定第四名进士的消息。如此一来，马家大院顿时一片欢腾，鞭炮齐鸣，满大街跟着庆祝。

王安石此时更是喜不自禁，抓起笔来在红纸上大书起来。想到金榜题名和洞房花烛这两件喜事被合在了一起，他就写出了一个喜的连体字“囍”。家人、丫环纷纷拿去到处张贴。这就是后来我国在办婚事时到处张贴大红双喜的由来。

从此，王安石外有欧阳修教诲提携，内有马小姐贤助辅佐，终于成为著名的政治家、思想家、文学家，列入“唐宋八大家”之内，在我国历史上留下了辉煌的一页。而双喜字也根深蒂固地流传在了后人的心中。

双喜是把两个喜字结合在一起，但不是两个喜字相加，结合以后实际是一个新的固定的符号。因它由两个喜字合成，因此有“双喜”之称。

在民间，双喜字是家喻户晓、尽人皆知的吉祥符。但凡是嫁娶，都要在门口左右贴大“囍”字，娶亲的花轿也要贴“囍”。

新房之中，家具、墙壁、门窗也多贴“囍”。贴在屋顶四角的“囍”要倒着贴，这是因为“倒”与“到”谐音，取“喜到”之意。

新婚夫妇所用的被褥、妆奁以及其他几乎所有用品，也多织绣、图绘“囍”字。锦缎被面有织“龙凤双囍”者，是龙凤围绕“囍”的纹图。又有“双凤双喜”，是双凤围绕“囍”的纹图。

“囍”是两个喜字相合，有好事成双、夫妻恩爱、天长地久之意，所以每逢办喜事，“囍”字自然就成为重要的象征和吉祥含意。

在后来的使用过程中，民间的能工巧匠和艺人又创造出了各式各样、丰富多彩的剪纸双喜字，甚至很多古典家具中也雕刻着“囍”字作为吉祥图案，象征着喜庆连连，好事成双。

[旁注]

部首　为东汉许慎首创。他在《说文解字》中把形旁相同的字归在一起，称为部，每部把共同所从的形旁字列在开头，这个字就称为部首。部首是将汉字里共通可见的相同偏旁，作为分类汉字的基准。所有汉字势必分类在某个部首中。

员外　也称员外郎、外郎，通称副郎。南北朝时简称员外散骑侍郎为员外郎，是较高贵的近侍官。隋代始于六部郎中之下设员外郎，以为郎中之助理，由此延至清代不变。明代以后员外郎成为一种闲职，不再与科举相关，可以用钱买这个官职。

四书　指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达1800年。是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。根本上是教人如何做人，很多内容告诉人们做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义。

五经　指儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。儒家五经从抽象和象征的意义上说，分别探讨的是人的情感性问题、社会性问题、政治性问题、历史记忆问题、形而上问题。汉武帝立五经博士，儒教国家化由此谓开端。

书童　是我国古代侍候主人及其子弟读书的未成年的仆人。古代的书生一般都有书童作为跟班，书童要负责帮书生整理书籍、笔墨等，有时也一起陪读，是一个照顾书生生活起居的人。

仄声　指汉语拼音的第三声和第四声。我国古人写诗、词、曲以及对联，重视格律，平声和仄声的运用，是格律的重要内容。对联一般都是竖写，上联末字贴在右边，下联末字贴在左边。因为仄声短促，而平声和缓，平仄相异，能达到声调的和谐。

科考　科举考试，是我国古代为选拔人才的科举考试。隋唐到清代时期，朝廷分科考选文武官吏及后备人员的制度，能使任何参加者都有成为官吏的机会。考试的科目分常科和制科两类，每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

砚　也叫砚台，是以笔蘸墨写字的容器，“文房四宝”砚为首，这是由于它质地坚实，能传之百代的缘故。我国四大名砚之称始于唐代，它们是端砚、歙砚、洮砚，红丝砚。宋代澄泥砚兴起，四大名砚改为端砚，歙砚、洮砚、澄泥砚。

太师椅　我国古代家具中唯一用官职来命名的椅子。太师是官名，是尊贵、高雅的象征。我国古人认为，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚，也象征着坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰。

唐宋八大家　唐宋时期8位大诗人散文作家的合称。包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐在唐“贞观之治”和“开元盛世”时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

剪纸　又叫刻纸，是我国最古老的民间艺术之一，剪纸是一种镂空艺术，起源于古人祭祖祈神的活动，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料。

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相传远古时期洪水泛滥，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。但是如果不这样，人类就会灭绝。

他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿着相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里，两人只好成婚。这个是我国最早的喜事。