万事祈求——吉祥图案

追求幸福是人类从古至今的美好愿望，而吉祥图案从某种意义上满足了人们的这个愿望。吉祥图案是以象征、谐音等的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。在明清时期，人们几乎到了图必有意，有意必吉祥的地步。

吉祥图案所要表达的含义，一般包括富、贵、寿、喜这4个方面。富是财产富有的表示，包括丰收；贵是权力、功名的象征；寿可保平安，有延年之意；喜则与婚姻、多子多孙等有关。

颂扬年高的百寿图

寿文化是我国传统国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。

寿文化常见于书画中，画中男寿星的形象是白须老翁，头大额突，一手扶鹿杖，挂一宝葫芦，另一手托仙桃，身旁鹿鹤相伴，以喻长寿；女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表。

据说，寿文化中的麻姑曾以灵芝酿成寿酒敬献给王母娘娘饮用，王母娘娘因此封她为寿仙。除此之外，“上酒献寿”的佳作流传不少，如汉代的画像砖《酒宴》，及魏末画像砖《竹林七贤图》等。

以寿为题材的书画也随处可见，“松柏常青”、“龟鹤延年”、“福寿满堂”都象征长寿吉祥。除书画外，大自然的日、月、山、川也被人们用来象征寿文化中的长寿，如“天长地久”、“江山不老”、“与日月同寿”和人们最常说的“福如东海”、“寿比南山”等。

不仅如此，连百姓日常生活也充满“寿”的寿文化情趣，饮酒的有长寿酒，吃面的有长寿面，宴席有长寿宴等，寿文化无处不在，给中华民族追求生命的寿文化注入了美妙的活力。

人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。我国对寿文化的追求，无时不在；我国的寿文化，无所不至。我国寿文化的重要内容是尊老、敬老，这一点常体现在为寿星做寿上。于是，做寿也成了寿文化的亮丽风景。

在古代寿文化中，皇帝的生日称“圣寿节”，以唐代为例，唐玄宗的寿辰叫“千秋节”，唐武宗的寿辰叫“庆阳节”，唐宣宗的寿辰叫“寿昌节”。到了明清，变成了皇帝的寿辰都统称为“万寿节”，皇后则称“千秋节”。

民间老人过生日叫寿诞，60岁为花甲寿、初寿，70岁为古稀寿，80、90为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称60岁为下寿，77岁称为喜寿，80岁为中寿，88称为米寿，99称为白寿，百岁为上寿。只有到50岁才能称寿，小于50岁只能称过生日。

我国传统的祝寿都十分隆重热闹，程序也很讲究，其中寿文化更加丰富多彩。首先主人要发精美的请柬，署名多以寿星之子的名义发出。亲友接到请柬后，要如期而至，携带寿礼、祝寿字画，贺幛，贺幛上常题吉祥祝寿语，如“福寿双全”、“洪福齐天”等，特别是拜寿的程式一套一套，不能有丝毫马虎。

百寿图就是用一百个不同形体的“寿”字所组成的图像，有圆形、方形或长方形数种；也有在一个大”寿”字中再写上一些小“寿”字的。

百寿图中的字体多为繁写，有篆体、隶书、楷书或好几种字体混合兼用。经过不同形体“寿”字组合成的百寿图，往往能够产生一种独特的艺术效果，给人以富丽堂皇、意蕴深长的感觉。

当然，百寿图在创始之初并不是被人们当作一种艺术品来欣赏的。它是我国古代民间对长寿理想的一种寄托。因此，它总是被人们排列得整整齐齐，书写得端端正正，并且带有一种朦胧的神秘色彩。

百寿图从宋代以来就已作为稀世之宝、广为传颂。特别是南宋时期，专事拓印、装裱百寿图的作坊久盛不衰，无论是朝廷显贵、书香世家还是百姓士庶，都为拥有一幅“百寿图”而自豪。

如果有人收藏了百寿图，必定会将其悬挂在堂中，顿然使门庭生辉，宾客争相观赏。古代时要远行的商人或浮游宦海的人，更是把“百寿图”作为护佑身家平安的宝贝。

关于百寿图的来历，传说在南宋时，有一个古县，居住在古县东边的百姓总是有各种关于田地浇灌的苦恼，已经很久都没有解决。古县的新知县史渭到任之后，带领着一班衙役四处走访，想找几位年纪大的老者了解情况。

史渭和衙役们走着走着，看见一个在田间劳作的男子，看上去50多岁的样子。史渭走上前去，礼貌地问道：“我是新上任的知县，有些关于田地浇灌的事情想请教一下，不知您可否赐教呢？”

那名50多岁的男子愣了一下，温和地回答说：“田地浇灌的事情，我还真是不知道，不如您问问我家父吧。”说完，男子指了一下在不远的树荫下带着孩童玩闹的一名老者。

史渭随口问道：“令尊高寿几何呢？”50多岁的农夫回答说：“已经80多岁啦。”于是，史渭又走向那名皓首银发的八旬老者，问了同样的问题。但是那名老者挠挠头说：

“真是惭愧呀，这件事情我也不了解呢。大人不如去问问我家父，他已经年逾期颐了，肯定会知道这些过往旧事的吧。”史渭听到这名80岁的老者说出这话，心中暗暗称奇，赞叹这祖孙三代养生有方。

当史渭找到那名百岁老人的时候，天色已晚了。史渭急忙说道：“我是本县新上任的知县，有些关于古县过去的田地浇灌的事情想请教一下，烦请您一定帮忙。”

但是那名百岁老人嘿嘿一笑，说道：“这样的事情我哪里会清楚呢？大人还是去问我的家父吧。”史渭大吃一惊，脱口而出一句：“什么？难道令尊仍然在世吗？”百岁老人摸摸已经白得发黄的头发，微微一笑说：“那是自然。大人跟我一起来吧，我带您去见家父。”

史渭跟着老人上门敦请，进到三重草堂时，见到一个老翁端坐在堂前，童颜鹤发，已经有140多岁了。史渭目瞪口呆，问完田地浇灌的事情之后，就带着衙役们回衙门了。

时间一长，史渭才发现，原来在古县，过百岁的老人有很多，像是前些日子偶遇的长寿家族，在当地也并不稀奇。史渭大为感慨，为了纪念这件难得的奇事，就请来了当地的各位寿星各写一字，最终形成了《百寿图》。

《百寿图》是知县史渭集众人之智慧而成的。近800年以来，《百寿图》作为稀世之珍，众口皆碑。

相传明代郑和下西洋时，曾骤遇狂风巨浪，桨断桅折。在这万分危急的关头，郑和看见一艘船上有一位龙钟老者稳坐船首，任凭风恶浪险，始终扬帆前进，风浪对他也没有丝毫波及。郑和似有所悟，急忙命令其余的船只紧随在老者的船后面。

不一会之后，海上的风暴平息了，那位神秘的老者却消失了。郑和让那艘船的水手仔细搜查，却只找到一副百寿图。于是，郑和与水手们才明白，刚才那是《百寿图》显灵了。

《百寿图》之所以成为世人尊崇的名胜，还在于它自身所特有的艺术价值。宋刻的《百寿图》是我国古代书法、摩崖石刻中的一块瑰宝。

《百寿图》的大寿字，集正、篆、隶、行四法为一体。也就是说，这个大寿字的结构为正楷，运笔的方法却是篆书，那竖像鹅头，钩像燕尾叉的运笔属于隶书，但点像桃形，是行书的写法。

这个大寿字四法交融，无懈可击，匠心独具而又酣畅自然，更显得庄重浑穆，古朴圆润，实在是罕见的杰作。而嵌在大寿字笔画中的100个小寿宇，更是珠玑并列，异彩纷呈。

百寿图是颂扬年高的吉祥图案，表达了人们追求长寿的心愿。从某种意义上说，百寿图又是我国文字、书法史的演变图，可以看作是华夏文明史的一个缩影。

[旁注]

《老子》　又称《道德经》、《道德真经》、《五千言》或《老子五千文》，是我国春秋时期的老子所撰写。《道德经》是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，是我国历史上首部完整的哲学著作。

画像砖　用拍印和模印方法制成的图像砖。画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖主要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。

竹林七贤　我国魏晋时期的7位名士，他们是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。因为他们常在当时的山阳县，也就是后来的河南修武一带的竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅，因此被世人称为竹林七贤。

篆体　汉字古代书体之一，也叫篆书。大篆指甲骨文、金文、籀文，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。

隶书　也叫汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦代，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，在书法界有“汉隶唐楷”之称。

楷书　也叫正楷、真书，我国的传统字体之一，分为小楷和大楷，是由隶书演变来的，比隶书更趋简化，字形方正，笔画中简省了波势，横平竖直。也是我国最为流行的一种书体。

知县　也叫“知县事”，我国古代的一个官职，是一县的主官，主要管理一县的行政。如果所在县城驻有戍兵，也要兼管军事，兼任兵马都监或监押。元代时县的主官改称县尹，因为官衔在正七品，俗称“七品芝麻官”。

衙役　衙门中的差役。衙役的地位低于吏员，属于为衙门服役性质。衙役要负责衙门的站堂、缉捕、拘提、催差、征粮、解押等事务。清代的衙役分为皂、捕、快、壮四班，各班均有班头，或称头役，统领本班。

衙门　又称六扇门，是我国古代时期官吏工作的官僚机关。衙门是由“牙门”转化而来的，牙门中的“牙”指的是猛兽的利牙。我国古时常用野兽的牙来象征武力，因此“牙门”是古代军事用语，是军旅营门的别称。

郑和（1371年～1433年），回族，原名马和，我国明代航海家、外交家、宦官。郑和懂兵法，有谋略，英勇善战，具有军事指挥才能，知识丰富，熟悉西洋各国的历史、地理、文化、宗教，具有卓越的外交才能。具有一定的航海、造船知识，因此能出色地完7此成远航任务。

行书　是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行书实质上是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

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相传在清乾隆年间，在顺德有个很有灵气的工匠被清晖园园主请来雕刻“百寿阁”。工匠一时疏忽大意，在设计的时候只在两面墙各画了48个寿字，等到园主验收时，怎么数都是96个寿，勃然大怒。

工匠走上前去解释道：“这里内有玄机，‘九’就是‘久’，‘六’就是‘禄’，福禄长久，大吉大利。”园主心有不甘，“再怎么好也构不成‘百寿图’呀！”“其实还有4个寿是藏起来了，‘藏寿’是为了‘长寿’。左右两扇墙各藏一个大寿，一个藏在你身上，一个藏在我身上。”园主听了大喜，付了双倍的工钱。