幸福愿望——吉祥物件

人类要生活，必须先求生存，而“逢祥瑞，求吉利”正是人之常情。古人常常要面对不可知或突如其来的灾害性事件，为在艰苦的条件下得以生存，更要竭力追求吉祥、平安和幸福的生活，而吉祥物就是这种心理愿望的体现。

人们将福气概括为福、禄、寿、喜、财这“五福”，所有能让人感觉接近这五福的物品，就是吉祥物，诸如中国结、如意、桃木剑、玉佩等，它们的意义虽有些不同，但都体现了我国人的幸福观，反映了中华民族的一种文化心理。

心有千千结的中国结

中国结年代久远，其历史贯穿于华夏民族史，漫长的文化沉淀使得它渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。

古代“绳”与“神”谐音，中华文化在早期形成阶段时，曾经崇拜过绳子，认为绳子是女娲造人的工具。又因为绳子长而卷曲，像盘曲的龙，我国又是自古就有崇拜龙的文化，因此在史前时代，古人们曾经用绳结的变化来体现龙神的形象。

中国结的“结”字，是由表示丝绸布料的绞丝旁加上“吉”字组成的，本身就寓意了古人对这种绳结的热爱和美好愿望。

“结”字是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，意思含有牢固、结合、结伴。无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。

在这“结发”词里用的“结”字是最蕴涵妙意的。古时候，“结”通“髻”，意思是头发。髻，就是挽发而结之于顶。

在古时候，新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解，在儒家典籍《仪礼·士昏礼》中记载着：“主人入室，亲脱妇之缨。”意思是只有丈夫才能来解开妻子盘着的发髻，然后相拥相抱、恩爱缠绵、如胶似漆。后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。

“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为我国传统文化的精髓，兴盛长远。

在我国的民俗传统中，每到除夕夜，长辈们都会用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”。端午节的时候，则用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。

中国结虽然只是看似简单的绳结艺术，但式样繁多，编后的成品也十分精致。在历史发展过程中，人们研究出了中国结多达28种编法，并且每一种都有其独特的寓意。

中国结发展的鼎盛时期在清代，当时编绳结已俨然被视为一门艺术，样式既多，花样也巧，作为装饰的用途相当广泛，日常生活中的大小用品如轿子，窗帘，帐钩，肩坠，笛箫，香袋，发簪，项链，烟袋下方常编有美观的装饰结，这些结常有吉祥的含义。

在这个过程中，中国结被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。

中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。

在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。

在剑柄上装饰一个“法轮结”，有如轮黑心行，弃恶扬善之意。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。

古人之间互赠中国结，一为相思，二为别情，都是借此“结”来表达情意，隐喻自己对离人如绳结般绵长而细腻的思念和爱慕之情。这一点，在我国古代的各种诗词歌赋中都有体现。

楚国的爱国诗人屈原在《楚辞·九章·哀郢》中写到“心圭结而不解兮，思蹇产而不释”，用解不开的绳结来表达自己对国家命运的忧虑和牵挂。

专门记载无名氏的诗作著作《古诗十九首》中也有一首以不解之结来表达情意的诗：“著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。”其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。

在中国结的许多种类中，有一种是双鱼结。关于这个中国结图案，还有个流传很广的民间传说故事呢！

相传早在汉代时，黄河边上有个贫苦的孤儿名叫吉庆，靠在黄河上背纤为生。吉庆年龄虽小，但品德高尚，又有一身好水性，经常帮助坐船的客人从水中打捞不慎落水的物品，他总能一件不少地将原物找回，却从不妄取水中一物。

有人问吉庆说：“黄河中的鲤鱼肉鲜味美，名贵于天下，你何不捉几条去换钱，也强过你在此受背纤之苦？”

吉庆摇头回答说：“我从小喝黄河水长大，如今又靠黄河水吃饭。鲤鱼没伤害过我，我怎忍心去伤害它？”

有一天晚上，吉庆梦见一个身穿红袍，衣袍无缝的小男孩向他奔过来，口中呼喊“救命”。吉庆大吃一惊，连忙伸手去牵小孩，可这时他却从梦中突然惊醒。

第二天，吉庆一早又去河边准备拉纤绳，忽然看见有条大水蛇向着一尾正在水中嬉耍的红色鲤鱼直窜过来。说时迟，那时快，吉庆迅速弯下腰出手一捞，从水里把鲤鱼从蛇口救了下来。

奇怪的是，那条赤鲤在他手上居然也不挣扎，反而安静地仰脖张嘴，鳃片儿一张一合的，像是对吉庆要说什么。吉庆猛然想起昨晚做的梦，心里一动，赶紧捧着它往岸上自己的草棚跑去。

吉庆找到一个水罐，小心地把鲤鱼养了起来，还把自己唯一的馍，掰成屑喂它吃。傍晚，背了一天纤绳的吉庆，疲惫地回到草棚，急切地去看望水罐中的鱼儿。不料，水罐中的赤鲤却不见了，只闪着奇怪的金光。

吉庆更加疑惑了，定睛一看，原来在水罐里整整齐齐地码着4个金元宝。吉庆拿起金元宝仔细查看，却看见每个金锭上都刻有四字铭文：“九登禹门，三游洞庭。愧不成龙，来富吉庆。”

后来，有如神助一般，吉庆背纤的生意越来越好，也总有人找他下河捞东西，再以重金酬谢。从此，吉庆有鱼变富的故事传开了。

许多人非常羡慕，也想弄到一尾发财的赤鲤来喂养，就把红色的鲤鱼称作“元宝鱼”。时间一长，“有鱼”两个字传成了“有余”，但依然是祈盼富裕的祝颂之辞。

古人认为，编织双鱼结也是有忌讳有讲究的。鱼是水中活物，按五行讲，水属阴。而阳在上，阴在下，因此吉庆的结饰一定要编在上方，鱼编在下面。

另外，双鱼结中的鱼不能装在编有攀缘结的圆盘上。因为攀缘结就是太阳结，无异于把鱼放在火里烤，表示鱼会被劫困之意，是犯忌的。

中国结把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

[旁注]

女娲　也叫女希氏，又称女娲氏、女娲娘娘、娲皇氏、凤里希、始祖母神，是一位人首蛇身，长着人脸，身体像蛇一样柔软苗条的女神。女娲是我国的人“文始祖之一”，传说她曾经抟土创造人类，采石补天，拯救苍生。

压岁钱　春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈。民间认为，压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

屈原（约公元前340年～公元前278年），我国古代伟大的爱国诗人。屈原出生于楚国丹阳，号灵均。由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，跳江自尽。屈原是我国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

铭文　铜器研究中的术语。本指古人在青铜礼器上加铸铭文，以记铸造该器的缘由、所纪念或祭祀的人物等，后来就泛指在各类器物上特意留下的文字，记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等。

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据传说，古时候有一个和尚，在闲暇时用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，再编出“王”字的穗。当时这个和尚为了表达自己“一心一意”向佛，所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。

后来，这个绳结渐渐流传出来，人们不再局限于佛教的因素，将各种祝福都编入了绳结，使中国结成为了亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。