平民教育家陶行知

1927 年 3 月 15 日，是晓庄人不会忘怀的日子。当一轮朝阳从劳山后冉冉升起的时候，附近各村的农民就三五成群地向这荒野小村汇集而来。有拄杖老叟、小脚村妪、流着鼻涕的孩童，更多的是些男女青年。人们兴致勃勃

地赶到这里，是参加一次别开生面的聚会——庆祝晓庄师范的诞生。爆竹响过，锣鼓齐鸣，一面校旗徐徐升起。在这热烈的气氛中，一位身材魁梧，戴着眼镜的中年人发表了热情奔放的演说：“今天，是我们试验乡村师范开学的日子。我们没有教室，没有礼堂，但是我们的学校是世界上最伟大的。我们要以宇宙为学校，奉万物为宗师，蓝色的天空是我们的屋顶，灿烂的大地是我们的屋基。我们的精神一样地要充溢于天地间。”这位器宇轩昂，操浓重徽州口音的演讲者，就是这所学校的创办人，伟大的人民教育家陶行知。陶行知（1891～1946）是我国近代很有影响的人民教育家，也是著名的民主战士。

陶行知原名文■，早年信仰“知行合一”说，改名知行；后来认识到“行是知之始，知是行之成”，又改名行知。安徽歙县人。他家道贫寒，自幼养成劳动习惯和同情劳动人民的思想情感。1910 年陶行知在家乡教会学校毕业后，入南京金陵大学文学系。1914 年去美国留学，先入伊利诺斯大学学市政， 后入哥伦比亚大学研究教育，就学于实用主义教育家杜威。1916 年回国后， 任南京高等师范学校教务主任，后该校改为东南大学，任教育系主任。1920 年任中华教育改进社总干事。不久，又发起组织中华平民教育促进会，推行平民教育。他很早就注意到乡村教育问题。1926 年起草发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1927 年在南京和平门外晓庄创办试验乡村师范学校，简称晓庄师范，后改名晓庄学校。1932 年在上海郊区创办生活教育社及山海工学团。1935 年“一二九”运动后，在中国共产党帮助和影响下， 积极宣传抗日，参加民主运动。1939 年 7 月在重庆北碚附近的合川凤凰山上的古庙里，靠自筹经费办起了育才学校。1945 年春又与李公朴等在重庆创办社会大学。1946 年 7 月 25 日，患脑溢血逝世于上海，终年 55 岁。延安各界代表二千余人曾举行追悼大会，中共中央、毛泽东和中央其他领导人发了唁电。

陶行知的主要著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《中国大众教育问题》、《行知诗歌集》等。

在教学实践中，陶行知提出了著名的“生活教育”理论。主张“生活即教育，社会即学校”；强调“教学做合一”；“在劳力上劳心”，教育学生“亲物亲民”（即亲近自然、亲近人民）。开创了教育与生产劳动相结合， 教育与社会实践相联系的新风气。陶行知以身作则，与师生们同劳动、同娱乐、同学习，连挑粪浇菜、晚间放哨也不例外。他带头与农民交朋友，帮助农民解决实际问题，农民亲切地称他为“陶叟”和“挑粪校长”。他倡导“爱满天下’、“教育为公”，一生为社会培养人才呕心沥血，正像他对自己要求的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”

陶行知始终坚持正确的办学方向，为此受到反动势力的迫害。为了躲避通缉，他被迫流亡日本，第二年又不顾国内的腥风血雨秘密潜回上海。他隐居陋室，集合一批晓庄校友和科学家，发起“科学下嫁运动”，提出要把科

学“下嫁给儿童”，“下嫁给大众”。在他主持下，自然学园、儿童科学通讯学校相继成立。《儿童科学丛书》、《大众科学丛书》相继出版。高士其等一批儿童科普作家也脱颖而出，为儿童大众送去了科学的营养。在此期间， 他还以各种笔名在《申报》副刊上发表了许多时评，用他那犀利辛辣的笔锋， 痛斥祸国殃民的统治者。他讽刺国民党当局“压倒主人自作主，挥霍兵饷如粪土。强盗进门不抵抗，主人赶贼他不许。”他指责国民党军队“忍看山河碎，他自有本事，会杀亲姐妹”。这些诗歌文章，洋溢着他的爱国激情和战斗的呐喊。

实施民主教育是陶行知教育思想的重要组成部分。他批评当时反动统治下的“奴隶教育太多，主人教育太少”。主张用教育的力量“达民之情，遂民之欲”，把培养“合理的人生”作为教育的宗旨。主张教育的“六大解放”， 即：解放眼睛、双手、头脑、嘴、空间、时间。他热爱儿童，强调儿童的个性发展，注重解放儿童及大多数人的创造力。

陶行知主张从事教育工作的人要先教好自己，为人师表。陶行知对自己和孩子的道德要求很严。1940 年夏天，他的儿子陶晓光想进成都无线电修造厂学习和工作，但缺一张资格证明书。陶晓光没有正式学历，就背着父亲私自向一位副校长索取了晓庄师范学校的毕业证明书。陶行知知道这件事后， 马上追回证明书，并写信教育儿子，要弃虚务实，要“追求真理做真人，决不向虚伪的社会风气学习或妥协”。