近代著名教育家康有为

康有为（1858～1927）是向西方寻求真理的中国人之一，也是我国近代维新派的主要代表。他在 19 世纪末年的变法运动中，积极学习西方，提出了崭新的教育理论，并进行过一些教育实践，成为我国近代著名教育家。

康有为原名祖诒，字广厦，号长素，广东省南海县人，人称“南海先生”。出身于豪绅地主家庭，从小受过严格的儒家思想教育。家庭热切希望康有为能少年登科，但他每每以不善八股而名落孙山。为了深造，改向名儒朱次琦就学。朱氏虽也主张经世致用，却未能给康有为指出一条拯救苍生困苦、生灵涂炭的蹊径。

1879 年，康有为接触到《西国近事汇编》、《环游地球新录》这两本书。

西方的文物制度和政俗习惯，开始吸引他的视线。这时候，康有为已家道中落，是没有经济力量远游的，但他去了邻近的被英国霸占的中国领土香港。漫步在香港街头，康有为思绪如潮。40 年前，这里是中国的土地，如今已成了外国侵略中国的据点。然而，脚下的道路是如此整洁，两旁的宫室是如此瑰丽，他们的制度是那么严密。“西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”，这是康有为初游香港引发的历史反思。于是他购买了世界地图和一些西书译本，带回研读。

1882 年康有为途经上海，更觉“西人治术有本”。不久，中法战争爆发了。他看到中国不战而败的结局，心头开始升腾起一种强烈的民族忧患感，同时，也开始意识到一种义不容辞的历史责任：拯救民族危机，抵御外来侵略，学习西方长处，实行维新改革！

1888 年，康有为到北京参加顺天乡试，他趁机写下长达 5000 言的《上皇帝书》），极言时危，请及时变法，被视为“狂生”。遭到失败。1891 年他在广州长兴里的万木草堂开始讲学，在 4 年的讲学生涯中，他不但讲授中国传统的儒家思想，还介绍了一些西方国家的知识，灌输变法主张，培养出一批维新运动骨干。1895 年5 月，康有为同梁启超等鼓动在京会试的举人1300 多人，联名上书，反对清廷与日本媾和，要求光绪帝拒和、迁都、变法，此即历史上有名的“公车上书”。不久，会试发榜，康有为得中进士，授工部主事，但没到任，继续活动变法。1898 年 6 月 11 日，光绪帝颁发“定国是诏”，开始变法。由于顽固派反对和袁世凯出卖等原因，变法失败，谭嗣同等“六君子”被杀，康有为逃亡日本。1927 年 3 月 21 日病死于青岛。

康有为非常重视教育的作用，认为国家的强弱，完全决定于教育。他说“才智之士多则国强，才智之士少则国弱”。基于此，他以为改革社会必先改革教育。他拟定的改革教育的方案，如废八股、变科举、兴学校、游学外国和翻译西书等，为后来我国“新教育”的建设铺平了道路，在当时是有一定进步意义的。

废八股、变科举、兴学校。他在 1898 年《请废八股试帖楷法试士改用策论折》中说，“今变法之道万千，而莫急于得人才；得才之道多端，而莫先于改科举”。他认为当时主要的祸害是“民智不开”，“民智不开”的原因则是“八股之弊”。因此，他主张废八股，变科举泄其积弊，兴学堂以“补药养身”。他在《请开学校折》中曾引用欧美、日本诸国兴学所以致强之例，主张“请远法德国，近采日本，以定学制。乞下明诏，遍令省、府、县、乡兴学，乡立小学，令民七岁以上皆入学，县立中学，其省府能立专门高等学大学，各量其力”。在其“公车上书”中，还提“设立学部”、“学校局” 以资管理。除普通学校外，还特别提到海、陆、医、律各学校，尤其注意兴办师范学校。并提出“改直省书院为中学堂，乡邑淫祠为小学堂”，“改诸庙为学堂，以公产为公费”等解决教育经费的办法。这些革新主张，当时虽未实行，但 20 世纪初年以来的许多教育措施，基本依其主张而来。

派人游学和翻译外国书籍。康有为认为，兴学堂培育人才，只是供日后所用，如要马上有成，把中国尽快建成资本主义国家，还需派人到国外游学。他主张各县选拔优秀子弟，大县三人，中县两人，小县一人。全国以一千五百县计，每县平均二人，可得三千人。这些学生由各县筹集经费，官费游学。所学内容，从农、工、商、矿、工程、机器到海陆军，还有西方哲学等，即对资本主义中的自然科学和社会科学都要广泛学习。学习时还应分别轻重缓急，反对盲目乱学和时髦应景。康有为还主张广泛翻译外国的书籍。他坚请在京师设“译书局”，“妙选通人（懂外文的人）主之。听其延辟通学，专选日本政治书之佳者，先后分科程译之”。先译日本的书，再译欧美的书。因日本与中国国情相近，易译、易读、易学、见效快。他还对泽书的组织、审查和奖励的方式作了具体的规定，除官译外，还鼓励民间翻译。这些主张，对于当时学习西方，培养各类人才，起了积极的作用。

提倡女子教育。提高妇女的地位，是康有为学习西方的一项重要内容。早在家乡讲学时，就曾成立过“不裹足会”，反对妇女裹足。在《大同书》里，积极主张男女平等自由，“夫以男女皆为人类，同属天生”。历史上压抑女子的一切做法都是错误的。他主张到了“大同世界”，“男女平等，各自独立”。在当时则“宜先设女学。章程皆与男子学校同。其女子卒业大学及专门学校者，皆得赐出身荣衔，如中国举人、进士，外国学士、博士之衔”； “学问有成，许选举、应考、为官、为师。”这不仅有利于妇女解放，也有利于促进生产力的发展。

康有为还很重视幼儿教育，他在《大同书》中设计的蓝图是：婴儿生前其母入胎教院，出生后入育婴院、怀幼院、蒙养院，对儿童进行保育和学前教育。然后入小学院、中学院、大学院进行教育。各种教育皆官费，学习内容包括德、智、体各方面，在于养成社会的有用之才。